時事ブログ「グースの勿忘草」

教員むしばむ『君が代神経症』 　公立学校の教員で病気休職、とりわけ極度のストレス障害など精神疾患が増えている。背景として卒業・入学式の「日の丸・君が代」強制が見過ごせない。東京都をはじめ、君が代斉唱を強制する教育行政が、教員らの精神をむしばんでいる側面もある。精神科医の野田正彰・関西学院大学教授が、教員らから聞き取り調査した分析結果から見える実態とは−。　（松井　学） 　「のどから胃にかけて太い杭（くい）を打ち込まれるような痛みが断続的に襲ってくる状態」。野田氏が、面談したある美術担当の女性教員は、心の苦しさをこう打ち明けた。 (略） ■「自ら命を絶つ」イメージ浮かぶ 　クリスチャンとして、「君主」を讃（たた）える歌を歌うことができないと考える男性教員の場合は、不起立したことで減給、異動といった不利益や、「再発防止研修」を受ける立場になった。自分の将来について、次の卒業式まで何とか持つのだろうかという不安感を持つ。一番の心配は、自分で自分の命を絶つのではないかとの思いで、「首をつっているイメージが浮かんでくる」という。 　神経症の診断を受けて薬をのみ、自分の感受性を鈍らせることで対応しているが、「自殺念慮で、手段や具体的イメージまで浮かんでくるのは極めて危険だ」と野田氏は心配する。 　音楽教員の女性は、「１０・２３通達」以降は「歩いていても『君が代』が聞こえてくる」ようになった。卒業式でピアノ伴奏をする音楽教員は、特に生徒に斉唱強制を促しかねない“加害者”の立場にもなりうる。 　女性教員は、音楽準備室に入り込んでくる虫（カメムシ）が「都教委に見え、見張りに来たと感じる」ような思いに襲われる。 　すでに精神疾患によって病気休職を取った男性教員の場合は、自らの教育の集大成と考えてきた卒業生の「答辞」が廃止されたことが最大のきっかけで、落ち込み、睡眠も取れなくなった。この学校で答辞が廃止されたのは、〇三年度の卒業式で、代表の在日朝鮮人生徒と日本人生徒が「日の丸・君が代の強制には納得できない」と答辞で述べたことが原因とされた。 　別のクリスチャンの女性教員は、職を失うか、従順に従うかとの葛藤（かっとう）がある。「以前、『君が代神経症』という言葉を聞いた時は、少し大げさではないか、自分はそのような状態になるほど純粋ではないからと聞き流していた。しかし、今はそれが身近なことに感じている」 　文部科学省によると、東京都の公立校教職員で精神性疾患による休職者は〇三年度が二百五十九人（病気休職全体は四百三十三人）、〇四年度は二百七十七人（同四百六十四人）いる。約五万八千人の在職者全体に占める割合は〇四年度が０・４８％（全国平均０・３９％）だ。さまざまな教育改革に追われ、肉体・精神的な多忙から全国的に増加傾向を示すが、都は全国平均を上回っている。 　野田氏は「わずか七人に会っただけだが、いずれの人も極度のストレス障害の状態にあった」と病気休職に至るケースが氷山の一角だと明らかにする。「どうしようもない吐き気」といった身体の症状、感情の不安定、抑うつ、「自分は無用な人間だという感覚」といった自己像の変化が共通の症状という。 ■企業なら職場の総点検行う事態 　意見書をまとめて、野田氏は「（精神疾患の多さは）企業なら大問題であり、人事の役員は各職場のマネジメントの総点検を行うに違いない。倒れる社員が続出する企業から、優れた製品もサービスも生まれないからだ。ところが教育行政は教育改革と叫んでいれば、教育意欲の破壊は無視される。不健康のデータは何が起きているか物語って余りある」と指摘する。 　教育現場に詳しい大内裕和・松山大学助教授（教育社会学）は「考える先生ほどつらい。教員は子どもに教えるという仕事の性質上、自分の価値観、思想・良心と無関係ではいられない」と述べ、こう推測する。 　「今年の卒業式で初めて不起立した人もいる。生徒への強制にまで事態が進めば、教育の否定だと考える教員が新たに出てきた。このまま見過ごしてはいけないという認識や、連帯の動きが広がっているのではないか」 東京新聞より http://www.tokyo-np.co.jp/00/tokuho/20060323/mng_____tokuho__000.shtml

■職業選択の自由　
　いやいや、子供みたいな教師が多いんですね（笑
　簡単に言えば、「国歌を歌いたくない」という単純な理由で精神疾患に陥るような方は、そもそも「公立学校の教師になるべきではない」と言えるでしょう。職業選択は自由ですから、国歌を歌わなくてもよい職場に転職すればすむ話です。

　自らが所属する「国家」に敬意が表せないならば、少なくとも「公務員」になるべきではありません。公立の学校というのはいわば国家システムの中核となります。公務員として国家システムの中にいる以上、国家の象徴である「国旗」や「国歌」に敬意をはらうのは当然と言えるでしょう。公立学校は「私塾」ではないのです。

　それが理解できないような人間は「教師」として不適格と言えるでしょう。総点検をして、不適格な人間は教育現場から排除するべきだと思います。



■「国家の象徴」とは何か？
　国家というのは、領土と人民と政府機構により構成されているものです。
　つまり、国旗や国歌は、主権・領土・人民を象徴するものとなります。
　これは日本国だけのローカルルールではなく、世界共通のルールなんですね。

　分かりやすく言えば、世界中どこの国でも国旗や国歌は「国の象徴」として扱われており、これは個人の思想信条を超えたルールとなります。個人の「わがまま」が通用するものではありません。

　教師が精神疾患になろうが、クリスチャンだろうが、日本国の国旗が「日の丸」であることは変わりませんし、国家が「君が代」であることを変えることはできません。国旗国歌に敬意を表すというのは国際的なルールであり、それを理解できない人間は「アホ」という以外にないのです。

　そもそも「国旗」や「国歌」の位置づけがわからない人間が「教師」となっている現状が問題と言えるでしょう。国旗や国歌の意味を教えるのは「学校の重要な役割」なのですから。



■卒業式の意味
　卒業式に「国旗」が掲げられ、「国家」が歌われるということは、上で説明した「国家」に対して敬意を表すということなんです。言い換えると卒業式の会場にこられない「すべての日本国民」に対して敬意を表すということなんですね。

　「公立の学校」というのは、生徒や先生だけで成り立っているわけではありません。公立の学校を支えているのは日本国民であって、言い換えれば日本国のシステムが支えているわけです。日本国に感謝の気持ちが表せないならば、少なくとも公立の学校に通うべきではないのです。
　


■そこに「国」があるということ
　市民生活というのは、非常に多くの人々によって支えられています。
　おにぎり一個にしても、米や梅干を生産する人がいて、それを加工する人がいます。流通させる人、リスクを背負ってお店を開く人、そこで働く人がいて始めて消費者の手に届くわけです。

　これは日本国の「国家のシステム」が機能しているからこそ可能なことなんです。国家システムが機能しない場所、例えば「冬山で遭難」するとか、「太平洋で漂流」すると言った場合にお金が役に立たないことは言うまでもないでしょう。　
　
　消費者がいくらかのお金で（例えば一時間の時給くらいで）２４時間好きな時に食事ができるというのは「個人の力」で可能なことではありません。そもそも「働くことで生活に必要なお金を得ることができる」というのも、国家システムが適切に機能しているからなんです。中国や韓国から「不法就労者」が絶えないのも、日本の国家システムが両国より優れているからと言えます。
　
　こういった国家システムを支えているのは、多くの日本国民なんですね。資本を出す、あるいは労働を通じて、時には消費することで日本国のシステムを動かしているわけです。国旗、国歌を通してこういった見えないものに「感謝」をする、あるいは「敬意を表す」ということは非常に大切なことだと思います。
　
　公立学校というのは教師個人の「特殊な価値観」や「思想信条」などを教える場所ではありません。思想教育をしたいなら自分で塾でも開くべきなのです。
　「社会性」や「一般常識」という意味で考えても、国旗国歌に敬意を表せない「恥ずかしい人間」を量産するような教育は是認されないでしょう。



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