風のひとりごと

随筆家の白洲正子さんが「かくれ里」という随筆集を出したのが３５年程前だったが、近年それが映像化されてテレビで放映されたらしく、そのお陰で私の懇意にしている大蔵寺が大迷惑を被っている。

宇陀の大蔵寺というタイトルの一文で取り上げられているのだが、勿論白洲さんの文章には何の責任はないのだが、映像化された時に駐車場があるというように出されてしまい、実際には今のところ県道から入ると駐車スペ−スはまったくないのだ。とくに昨年は多くの観光客が車で境内まで乗り入れて、Ｕタ−ンのスペ−スもなく、運転手同士が喧嘩騒ぎになるなど酷い状況だったという。
他にも信仰の寺と観光地を勘違いしている態度の人が多く、対処に苦慮している。
今年は昨年のような騒ぎは下火になったようだが、それでも私が滞在している間も車で乗り付ける人があとを絶たなかった。駐車場無し、という看板など読めないらしい。

お寺は白洲さんが書いた３５年前とほとんど変わっていない。ほとんど、というのは白洲さんの文章中にある「こんな大きなクチナシの木を見たことがない」と言わしめたクチナシは見当たらない。おそらく枯れてしまったのだろう。

私は現和尚の「本来あるべき修業の寺に戻した」という言葉に共感し、今の堕落した仏教界にあって反骨精神を持ち続けている若い僧の手伝いをしたいと思っている。また重要文化財の建ち並ぶ、１４００年の歴史を持つ、この簡素で心の安らぎのある寺を現況のまま保存するために何かお手伝いができないものか、と強く感じている。

これをお読みくださっていらっしゃる方でご賛同いただける方、次回ご一緒いたしませんか。

私にとって「原風景」という言葉の意味は、「自分の生い立ち、これまで生きてきた中で目に焼き付いている風景」とでもいうべきもの、またそれが「今の自分に何らかの関わり、意味を持ち続けているもの」という意味で捉えている。正しいかどうかは判らないが、私はそういう事ではないかと思っている。

いくつかあるそういう風景の中には凄まじい記憶として残っているものもあるし、今の私の感性の基になっているものもあるのだと思う。

冬の雑木林もそうした原風景の一つだ。それは夕焼けと一緒にやってくる。冬木立の向こうに真っ赤な夕日が沈むその風景は、どこにでもある日本の夕方の風景であるし、あるいはビッフェの描きそうな風景でもある。

今日はそういう美しい夕焼けを見た。丁度武蔵野の雑木林を臨む辺りを走っていた。
夕日は西が開けている所が当然ながら美しいし、逆に朝日は東が開けている所が見事だ。都市化してしまった所に住んでいるとなかなかそういう風景に巡り会えなかくなってしまった。

ついでながら私の幼い頃は、東京でも夕方になるとムクドリの大きな群れがあちこちを飛び交い、ねぐらの樹に吸い込まれるように消えてしまうのが日常的に見られ、夕方の楽しい眺めであったものだ。

私の日記は何かあった時だけ書くことにしている「時々日記」とでも言うべきものであります。‘書く’といってもここ数年はパソコンの中になっていますけれど。文字を書くことは大事な事なので、パソコンにすることで漢字検定の落第者になりつつありますけれど。

毎日書かねばならないという義務で書くことと、夜中にわざわざ日記をつけてから寝なければならない事が私の生活ペ−スに合わないので毎日つけていないのです。

日記は日々の出来事だけを書きつらねるだけではメモや手帳と変わりはないでしょう。一番大きな日記の効用は、日記に何を書こうかな、と探す事だと思っています。何を書こうかと考えた時に、周囲に対する観察力、注意力がつき、些細な事でもこれを書くにはどう書くか、と考える事に大きな意味があるように思います。いつもアンテナを張って情報をキャッチする努力ってとても大切だと思います。アンテナと言っても、人の噂などではなく、自分にとって有益な情報という意味ですが。

もう一つ、頭の中の思考を整理する時に、人に話をする事で整理するタイプの人と、書くことで整理するタイプの人がいるのではないかと思っています。日記は書く事で自分の考えを整理していることになっているのでしょう。私は人に話して整理する方のように思います。

三男にも日記を書くことを薦めています。オ−トバイ事故で失書失読、記憶力集中力の低下という高次脳機能障害を持っていますが、日記は一日の時間的推移、記憶力、文章の組み立てなどいろいろな訓練になっています。文章の推敲などはまだまだ先の話ですが。
手紙を書く事が極端に少なくなってしまった昨今、日記を見直そうと思っています。皆様、いかがでしょうか？

５月２８日（土）　　　　　　　
ミルテの花について調べてみた。
学名　Myrtus communis というフトモモ科の植物で、原産国フランス。
欧州では幸福の象徴として花嫁の冠に使われるという。
また、ボヘミア地方では不死の象徴として「再生」「永遠の生命」を願い、葉や花を葬儀に使うという。
和名が銀梅花と知って、納得。私の資料によると銀梅花は欧州でミルトスと呼ばれ、古代ロ−マでは「ヴィ−ナスの花」とされた。
ギリシャでは花冠にされ、結婚式で花嫁、花婿、列席者を飾ったという。
原産地は正しくは地中海沿岸から中近東。
フランスなどではハ−ブとして使われる。

　　　

５月２１日（土）　　　　　　　　
今日は清瀬市にある信愛病院に音楽ボランティアの見学兼申し込みに行った。ボランティア担当のＹさん、ボランティアに参加を希望されていらっしゃるＫさんとご一緒。
この病院はキリスト教の愛と奉仕の精神をもって福祉医療を行っているという。院内に一歩足を踏み入れた時から、今まで知っている他の病院と何かが大きく違う、という感じがした。
今考えると、病院内のスタッフを方々が「仕事をしている」という意識ではなく、他の気持ちで医療にたずさわっているからなのではないかと思われる。そして、「患者さん」に対する、というより、まず「人間同士」として接しているような、そんな印象を受けた。あちらこちらに丹念に栽培された鉢植えの花々がさりげなく置かれ、癒しの空間が広がっている。私たちでさえ、何となく立ち去り難いような落ち着きを覚えてしまう。
病院には通い慣れている私だが、ホスピス病棟は初めてであった。
明るいロビ−に十字架の形のガラス張りの明かり取りを見た時には、思わず涙がこぼれそうになった。生きている限り、いつ、自分が、家族が、己の死と向き合う時が来ても不思議はないのに、それを余りに日頃考える事をしない。それを考えれば、生き方も変わってくるはずであろうに。
今日の「土曜コンサ−ト」は東京ミュ−ジック＆メディアア−ツ尚美ミュ−ジカル学科の２年生の学生さん１９人による歌と踊りの演奏だった。
私たちの演奏の予定は後日メ−ルで打ち合わせる事にし、帰路についた。

５月１８日（水）　　
しばらく更新をさぼってしまった。今年の寒暖の変化の大きさにやられて体調をくずしてしまったり、雑用に追われてしまったりで、お読みくださっていらっしゃる方々には大変失礼をしてしまいました。
　今日はポロニア・ネットワ−クの理事とスタッフのミ−ティング。今まで集まりに使っていた「談話室滝沢」が閉店となってしまったため、今回から駿河台のルノア−ルになった。
久しぶりにニコライ堂の脇の坂道を歩いた。緑色のド−ムの屋根を見上げながら考えた。この色を何色と言えばよいだろう。日本語には緑を表現する色の種類がとても多い。鶯色・浅黄色・モスグリ−ン（これは英語で日本語では苔色）・草色・萌葱色・若草色・浅緑・深緑・黄緑・若竹色・木賊色などなど。ニコライ堂の屋根は何色といえば良いだろうな。
以前、イギリスの詩人ワ−ズワ−スにはまっていた頃、イギリス文学にも緑に関する言葉が多く、読んでいるとそのさまざまな緑に彩られた風景が目に浮かぶようで空想の世界に遊んだものだった。イギリスは国土がなだらかな丘陵と緑の平原がどこまでも広がっているという事を知り、きっと木々によりいろいろな緑があるのだろうと見知らぬ自然を想像した。
庭園も成形されたフランス式庭園より、自然そのもののようなイングリッシュガ−デンが大好きである。
６人でいっぱいになるような丸テ−ブルを１０人で囲んで和気藹々にミ−ティングを終了。