自死という生き方　読後感

2017/11/30「相模原も座間事件も放ってはおけない」をこの前の書き込みの後　如何したことか　もうひとつのアメブロの１０分の一も訪問者のないこのｔｅａｃｕｐブログにアメブロの１０倍も訪問して頂いた
しかも友人からコメントとまで頂いた
コメントスペースが足りないので　こちらにも返信を続けたいと思います

友人からのコメント
健康者の自殺
その道の達人に問題提起とはおこがましいのですが、最近考えたことです。
私は生きるのがつらい人（寝たきり状態、激痛など）の安楽死には賛成です。
植物状態になる事が予想される人も肯定します。
しかし健康な時に自殺することには、疑問があります。
人間は生きたいという本能が強く、それに抗して自殺するのは、大変エネルギーを必要とします。
そういう努力をしてまで自殺する価値があるのか？と疑問を持ちましたが、如何お考えでしょうか？
きっと以前に書いたものがあると思いますが、探す方法をしらないので、お聞きします。

マイクの返信
マイクの勧める安楽死は　終末期の無駄な延命を否定するだけでなく　終末期ならではの積極的な安上がりで楽しい事をエンジョイしてからの自死を勧めるものです
でも難しいのは　終末期の判定と誰もが楽しいと思うようなこととは何かです
マイク自身の終末期まで探し続けるだけでなく　老人は考えて欲しいのです
マイクは卑怯にも　身障者のことを持考えることを避けているのです
そこら辺のことは　このブログ内検索で「身障者」「生きる価値」や「カール・ベッカー」で検索して頂くと　マイクが悩んでいる様子が分かります

家族に恵まれた金持ちは延命で苦しんで死ぬのも結構なのですが　特に貧乏な老人は　平均２０００万円の治療費浪費より　５００万円を健保から援助して貰えれば　安上がりでも　もう死んでもいいと言う程の楽しみを味わってから死ねる筈です
週４回の介護デイケアサービスですら　1割負担の2500円ｘ4で　詰まり経費を月に40万円　年に5百万掛かっているのです

当初尊敬していたカール・ベッカーさんは「命にもコスト意識が求められる時代になると言われていましたが　お抱え学者らしく言葉を濁されてしまっています
マイクも　障害者や介護老人にまで　生きる価値の考え方を広めようとしていますが　卑怯にも　身障者については避けるしか出来ません

そもそもマイクがこの問題を考えだしたのは　「自死と言う生き方」須原秀一を読んで　哲学者であり健全者が　自死を美化して死んで見せた著者の能天気を批判するためのブログでした
メメント・モリのチャンスを頂いたのですが　彼をまだ越えられないのです

ブログ内検索
「身障者」14件
「生きる価値」22件
「カール・ベッカー」13件
あります

日経の昨日の読書欄に「Beyond Human 超人類の時代へ 今、医療テクノロジーの最先端で」イブ・ヘロルド　ディスカヴァー・トゥエンティワン (2017/6/10)の紹介があった

250歳で若々しい肉体。傷も病も癒すナノマシン。医療テクノロジーにより人類はどう変わるのか。最先端事例の検証と問題提起。

人類が間もなく受け入れようとしている医療テクノロジーの急激な進歩は、医学の歴史上、前例のない規模の希望と危険に人を直面させる。
寿命を延長させる人工臓器、脳を増強する脳神経インプラント、そして病気を治し、老化を消し去るナノロボットは、人の健康を劇的に改善してくれる。
しかし、それによって「人」と「マシン」の境界線は曖昧になるだろう。

この新しい世界で、人はテクノロジーによって解放される未来を夢見るのか、
それとも人は自分たちを健康で賢く、若く、長生きさせてくれるマシンやデバイスのしもべのようになってしまうのか?

60年連れ添った妻は自然死を選んだが　本人は人工臓器で250歳まで生きている
金持ちは生き延びて何をしたいのか
それだけの思いのある男なら　それだけの生きる価値があると　カール・ベッカーさんはトリアージするでしょう

しかしそんな男がもう世界的にいなくなったとする本の紹介もあった
「男子劣化社会――ネットに繋がりっぱなしで繋がれない」フィリップ・ジンバルドー　ニキータ・クーロン 晶文社 (2017/7/12)

ゲーム中毒、引きこもり、ニート……いまや記録的な数の男たちが、社会からはじかれている。学業では女子に敵わず、女性との付き合いや性関係でしくじり、正規の職に就くことができない。世界的な不況や、社会構造の変化、そしてネットの普及が、彼らをより窮地に追い込み、ゲームやネットポルノの中に縛り付けている。 本書は、行動心理学、社会学、生理学の成果などを駆使しながら、今、若者たち、特に男性にどんな変化が起きているのかを検証。さらその原因が解明していく。社会の変化によって、「男らしさ」や「男の役割」も変更を迫られている。 先進国共通の男子の問題に、解決策はあるのか?

原因は如何あれ　既にそうなっていることに　マイクは老人問題以前の問題として自覚しています
最近の朝番組をにぎわせている不倫や政治か不信は　女の方が派手です
そんな女の死に方でも考えてあげたいような　そんなこの頃ですね

カテゴリーを「最期はセルフネグレクト」から「他人の死を考えねば」に変えたのは　自分の死については自己責任でと済ますべきだとは思うのですが　実際は誰にでも　またいつでのその時になって簡単に出来ることではないので　社会として誰かが率先して考えなければなりません

この前の書き込みのように　高級な有料老人ホームが　本当に幸福を約束するものであるのか　それどころか障害者施設とは変わらない実態を観てしまったようでした

日野原さんは　人のためにどんな時間を費やしているかが　人の価値だと説いています
幸福とは何か
人の価値とは　詰まり生きている価値の基準とは何か

老人ホームが　また障害者施設で　命永らえることの意味は何か
それを考えないで　もっと高額な幸福をと決め込み　また殺人犯を非難するだけでは　解決の道はＩＳテロのように　何時まで経っても見つからない

このブログ内で　カール・ベッカーさんを検索すると　11件になる
かってベッカーさんは　人の命をコストで考える時代が来ると述べ　マイクは期待していたが　御用学者になり下がって　口を閉ざしておられます
定年になられるようですから　初心に帰ってマイクの期待にこたえて頂きたいものです

災害時だけでなく　弱者がトリアージされるしかない時代が来る前に　考えるだけでもいいのです
命のコストパフォーマンスを　ディスカスすべきです
保身的なディスカスではなく・・・・
障害者と老人の命をともに・・

今朝も　ラジオ深夜便で　障害者の生きる美しさを語るお話があった
【明日へのことば】女性の生き方を語る　講談師　一龍斎春水（はるみ）「宇宙戦艦ヤマト」の森雪役の声優として　また講談師として優れて楽しい芸人であるばかりでなく　社会性を備えた立派な方です

中村久子（なかむら ひさこ、1897 - 1968年　明治〜昭和期の興行芸人・作家　両手・両足の切断というハンデにも拘らず自立した生活を送った女性 として知られる）の生涯を　45分10篇の浪曲を創作し　女性の生き方として金子みすゞ編も
二日で着物を仕立てる

カール・ベッカーと同じく　マイクは人の価値をコストで判断できるのではないかと不遜にも考えているのですが　老人や健常者でなら　冗談紛いに出来るとしても　障害者には無責任なことは許されないことを感じています


しかし確かに生きる価値のあるなしは　人間として　考えながら生きてゆくべきことだけは間違いないのです
人生は自分だけのものではない
考え悩み　誰もが最期はセルフネグレクトしかないのです

毎朝欠かしたことのないＡＢＣラジオ　オハパソ「道場洋三です」で　今朝は次のような話があった

「ダウン症と向き合う　泣いて笑って生きる」
「ダウン症は不幸ですか？」、ABC ラジオで放送され各賞を受賞した特別番組「ダウン症は不幸ですか」。番組の構成作家をつとめ、内容を本にまとめた、姫路まさのりさんがゲスト。なぜダウン症の事をとり上げようと思ったのか？取材を進めるうちに見えてきたものとは？そして番組や本では描ききれなかった語りつくせないエピソードをたっぷり伺います。

マイクはカール・ベッカーさんに共感し　命をコストで考える必要を考えてきました
特に　財政圧迫を考えると　終末期高齢者の命のコストパフォーマンスを考えざるを得ないと思ってしまいます
しかし　身障者や痴呆者の家族の献身的な介護の現実を知る度に　マイクの不遜な不道徳を反省するばかりですが　だからと言って社会的に経済逼迫する将来を思うと　少なくとも運命で弱者になってしまった不運な方と違って　十分自分で生きて来た老人は　コストパフォーマンスを納得し　現状に　或いは人生に満足し　自分の最期のあり方を決められる筈です

不運な弱者のこと考えると辛くなるばかりで　何もしていないことに罪悪感さえあるのに　考えることすら辛くなりますが　それでも時々考えることを避けることは許されません

「ダウン症って不幸ですか?」姫路まさのり　宝島社 (2015/11/7)

このブログ内で「コスト」を検索すると３７件あります
「命の価値」でもカール・ベッカーさんなどの５件があります
命を経済学で考えようとする本や　「障害者の経済学」中島隆信　東洋経済新報社(2011/9/2)　「自殺のコスト」雨宮処凛　太田出版 (2002/01)　等もある

今読んでいる「恋愛経済学」勝間和代　扶桑社 (2011/2/18)も面白い
彼女が３人の子持ちで　２回離婚したのは共感能力が劣っているからだと言う
人は　共感とシステム化の能力との和は誰も同じと言う
これはマイクがＨＰで「古人」をテーマとするのに同じ考え方で　すっかり共感してしまう
マイクは　古人の優れた達観生と　今人の近視眼の違いは　同じ人間での考え方のパターンにあるとする
共感にウエイトを置くかシステム化に優れるか　それを今人が意識して生きるべきだと思います

死を自然なものとして受け入れるか　死を克服すべく闘い生きるか
死をエコロジカルに認めるのか　生死の価値をコストで判定すべきか
安楽死の必要性を考えるにも観方がある事を忘れてはなりません

一昨日は　京産大の講演会で　カール・ベッカー京大教授の「日本人の死生観〜生き方と逝き方」を聴いた
死に方を事前に自己決定し　書き残しておけというだけのことを　いつものようにウケ狙いで語るが　内容は全く進展していないとしか思えません
国家公務員らしく　厚労省の広報活動員のようだったのにはがっかりでした

「人生の短さについて」浦谷計子　PHP研究所 (2009/2/21)

あなたがせわしなく過ごすうちに、人生は急ぎ足で去っていくのですよ。寸鉄のような警句が胸に刺さる、ローマの哲人、セネカの手になる古典的人生論。

セネカ 古代ローマ帝国の政治家にして哲人。紀元前一年頃~紀元後六五年
運に支配される生き方ではなく　自分の意志で生きよと説く
それならば逝き方も然りだと思う
皇帝ネロに自殺を命じられ　友人たちと会話をしながら毅然と死んだようです

今まだ読みかけですが　古ビトに教えられることが多い
そしてそれを踏まえた今様の生き方・逝き方を　考え出さなければなりません
自分の意思・自己決定による積極的な死に方を　考え出さねばなりません

「障害者の経済学」中島隆信　東洋経済新報社(2011/9/2)

親、施設、学校は障害者の方を向いているのでしょうか?
多額の予算は障害者本人のニーズに合わせて使われているのでしょうか?
子供を自立させることをためらう障害者の親、設備は立派だがニーズにこたえき
れていない施設、使いづらい運賃割引制度など、障害者福祉はさまざまな矛盾を
抱えています。
本書では、同情や単純な善悪論から脱し、経済学の冷静な視点から障害者の本当
の幸せや福祉の現場の正しいインセンティブを考えます。

人が生きることの意義を　その価値として命をコストとして捉えることがどうしても必要だと　これまでこのブログの中でも考えてきましたし　京大のカールベッカーさんもそのことを語っていると書き込んできました
「命のコスト」でこのブログ内検索すると７件あります

老人も障害者の範疇なのですから　先週見つけたこの本は　老人の命の価値を考えるのに役立つかも知れないと読んでみました
慶応大学の商学博士である著者のお子さんが脳性麻痺であり　「人間の行為には必ず合理性がある」とする経済学の基本を　クールに福祉にも適用してみようと　また当事者としてのチャレンジをされている

しかし福祉を「転ばぬ先の杖」として考えるべきではないなどのいくつかの言葉はありましたが　命をコストとして捉えるなどということまでは考え至っていない

（社会が用意する先の杖とは　障害者を隔離や均一視することになり　社会に交わり自立を多様化することとは違うと　本書は述べる）

子供には教育のコスト負担があるが　社会にとって可能性がある
障害者や老人にはどのような可能性や価値があるか
経済学的バランスはいかがなののか
老人の経済学を　もっと数字でわかりやすく捉える必要があるのです

2014/4/25の書き込みには　参考になることを書いています
楽々アンテナブログの　「安楽死の経済的考察」というのを見つけた
金持ち名無しさん、貧乏名無しさん 2012/08/21
年金の支払いが５３兆円もある世の中だ。そして医療費が３２．１兆円
二つをあわせておおよそ６５歳以上に年間６５兆円（医療費は高齢者が半分と考え）
もしこの支払いを安楽死で年間１兆円に抑えることができたら、年間歳入が６５兆円も増える。
そして公務員人件費や箱物なんて社会保障費に比べればゴミみたいな額だ。
安楽死さえ認められれば、今の問題は全て一発で片付く。
逆に社会保障費が解決できなければ確実に財政破綻する。

命をコストで考える考え方を　カール・ベッカーとともに　マイクも考えてみたいものです

安楽死センターで検索すると　それらは安楽死の必要性を切々と綴るものと　オランダなどの倫理先進性を追求するもの　ホロコースト処理センターを語るもの　そして動物の安楽死を語るものに分けられて　中でも需要の多さに感心させられました

調べる中に　楽々アンテナブログの　「安楽死の経済的考察」というのを見つけた
金持ち名無しさん、貧乏名無しさん 2012/08/21
年金の支払いが５３兆円もある世の中だ。そして医療費が３２．１兆円
二つをあわせておおよそ６５歳以上に年間６５兆円（医療費は高齢者が半分と考え）
もしこの支払いを安楽死で年間１兆円に抑えることができたら、年間歳入が６５兆円も増える。
そして公務員人件費や箱物なんて社会保障費に比べればゴミみたいな額だ。
安楽死さえ認められれば、今の問題は全て一発で片付く。
逆に社会保障費が解決できなければ確実に財政破綻する。

命をコストで考える考え方を　カール・ベッカーとともに　マイクも考えてみたいものです

昨夜は　月例の石門心学修正舎の会舗で　京大こころの未来研究センター教授カール・ベッカーのところで学ぶ澤井努（後期博士課程）さんの　オックスフォード留学体験記と梅岩研究についてのお話を聞いたあと　個人的にベッカーさんのことで気になっていたことを質問させていただいた

このブログ内検索で　「ベッカー」に関して１１件ある
2012/6/9「ラジオで終焉をテーマに」ベッカーさん語る
2012/9/4「命のコスト意識」『地球文明の危機（倫理編） 新たな倫理をどう構築するか』稲盛和夫編　東洋経済新報社　に　ベッカーは「命にもコスト意識が求められる時代になると」言っていている
2012/11/24「カール・ベッカー講演を聴く」にあるように　その後ベッカーの著作３冊を読んだか　命のコストについては全く語っていない
2013/1/22「社会が容認するには」修正舎の総会の特別講演会で　講師ベッカーさんとパーティの席で　マイクの考える「楽しい死」の必要性についてお話しし　ストレートに共感いただけたようでしたし　健保で実施支援すべきとの考えには驚かれましたが　感心されても反論はありませんでした

麻生発言や太田典礼のことは理解しおられなかったことにはビックリでしたが　命のコストのことが稲盛編纂本にしかみられないことに違和感を持ったままでした

そこで昨夜　澤井さんにそのことを確認すると　よく話としてはされるようですが　文章にすることは社会的に問題視されやすいのでされないのだと言われた
大学教授という地位を保守されておられるようで　少しがっかりしました

命のコストを生死価値判断基準として採用できるような時代を急がなければ　いつまでたっても安楽死は万人が容認する倫理とならないのです

梅岩は実践を大事にした
梅岩の死生観について学ばなければなりません
石門心学の石田梅岩

今夜は　マイクが舎員である石田梅岩顕正会「石門心学修正舎」の総会と　年一度の特別講演会に参加した
講演はカール・ベッカー京大教授の「日本の伝統文化からから日本の未来を考える」で　欧米化する日本を憂い　日本文化の大事さを述べ　最後に梅岩思想の可能性で纏められた

梅岩ファンのマイクですが　ベッカーさんからは　昨年の９月４日と１１月２７日ブログに書き込んだように　命のコストの問題を直接お聞きするチャンスと期待していました
パーティの席で　マイクの考える「楽しい死」の必要性についてお話しし　ストレートに共感いただけたようでしたし　健保で実施支援すべきとの考えには驚かれましたが　感心されても反論はありませんでした

今朝の新聞は　　麻生太郎副総理兼財務相は２１日開かれた政府の社会保障制度改革国民会議で、余命わずかな高齢者など終末期の高額医療費に関連し、「死にたいと思っても生きられる。政府の金で（高額医療を）やっていると思うと寝覚めが悪い。さっさと死ねるようにしてもらうなど、いろいろと考えないと解決しない」と持論を展開した。
また、「月に一千数百万円かかるという現実を厚生労働省は一番よく知っている」とも述べ、財政負担が重い現実を指摘した。 　と騒いでいる

麻生は個人の人生観だと撤回し　議事録削除を申し出ている
ベッカーさんと同じ考えではと　新聞をお見せしての質問に　まだ見ていないとの答えだけだった
それより　太田典礼をどう見ておられるかとの質問に　典礼を知らないと答えられたのにはがっかりだった

マイクも麻生もベッカーさんも　個人的な意見でしかないのです
政治・社会的には弱者を放置できないのですから　個人的死生観は個人で実現するしかないのです
そのための自己決定権ですが　まだまだ社会性がありませんので　個人的に簡単には実行できません
行政ができなくても　先ず支援ビジネスとして裏社会に現れる可能性がありそうで　そうなることを誰もが妨げてはいけないと思います
社会にボツボツと話題になり　社会に見えてくると議論にもなり　そのうち容認されてくるでしょう
政治・行政はそれに従い　健保で楽しく死ねるようになるでしょう・・・必ず

麻生副総理「さっさと死ねるように」　高齢者高額医療で発言

京都にあるホスピス４施設の一つ　薬師山病院のセミナー「最後の生き方」で　カール・ベッカーこころの未来研究センター教授の「患者の権利と希望」と題した講演を聴いた
このブログ９月４日の書き込みで「命にもコスト意識が求められる時代になると」本で言っていている彼の大胆さに驚いた
それと　梅岩ファンのマイクが舎員である心学修正舎が　来年１月に特別講演者として招くことになっていることもあって　お話をお聞きした
梅岩がこのテーマに現れるとは思っていなかったので　どうしてかとの確認の質問をしてしまって　肝心の命のコストをどう考えたらいいかの質問ができなかったのは　マイクの失敗だった（来年はアフターパーティもあるので　そこでゆっくりしっかり伺います）

「愛する者の死とどう向き合うか―悲嘆の癒し」(京都大学こころの未来研究センターこころの未来叢書)ベッカー編著 晃洋書房
死別などの生と死の問題に関してアメリカで先駆的な研究を行ってきた6名の研究者を京都大学に招待し　公開講演会やシンポジウムを行った際の記録

「生と死のケアを考える」ベッカー編著　法蔵館
日本社会の崩壊の根底にある、個人の「死生観」のゆらぎをどう建て直すか。ターミナルケア、エイズ、教育、法医学、心理学、宗教などの視点から「人の死」の真実を見つめ、命の本質を問う、第一線12人による力作論考集。


いずれも編著で　命のコストのことまで踏み込んでいない

「死の体験―臨死現象の探究」ベッカー　法蔵館
臨死現象の探究で　１９９２年の著作です


いどれも　９月４日の書き込みの　「地球文明の危機（倫理編） 新たな倫理をどう構築するか」稲盛和夫編　東洋経済新報社　にあった命のコストについては触れていない


残念だが　この話を展開するには来年のパーティまで待つしかない

死にたくなるほど楽しい死に方がありそうでないことが残念ながら本当のようです
それならもう死んだ方がよいと言えるのはどのような状態になった時かを　初心に帰って考えてみよう
終末期とは言え　まだまだ生きることに未練があるうちは死にたいと思わない
未練があるけども　死んだ方が未練よりマシな何かがなければ死のうとは思えない
そのマシな何かとして　未練よりももっと楽しい死と言うものがあることに期待して来たのですが　そう簡単には見つからない
しかし見つかったとしても　それが未練よりマシかどうかの判断が確実に分かり易く出来なければ成りません
それには先ず　未練を定量評価しなければなりません
やりたいこと　つまり死ぬ前にしておきたかったことなら　それに必要な費用になります
終末期で身体が思うようにならなかったら　少し余計な費用が掛かるでしょうが　割と計算し易いかも知れません
それよりそんなものが欲張り老人から次々と出てきて限が無いかも知れないことの方が心配です
もう一つ計算して置かなければならないのは　終末期医療介護の費用や家族などへの負担です
これも割と計算し易いかも知れません
詰まりこれらはこれから生きるのに必要なコストで　あと何年生きられるかを考慮しなければなりませんが　これは仮定するしかありません
未練の実現費用と延命費用のそれを合計すると生きるコストになるのです
９月４日に書き込んだカール・ベッカーさんの　命も「負荷コストで生死を決める基準」を議論すべき時期が来ているとの考えに同じ事です
これから　この考えを進めるために　命の負荷コストと　楽しい死に方が見つかったとしてそれにかかる費用を見積もって　どちらが経済的に有利かを考えてみます
勿論　経済比較で倫理を決めることの是非論はありますが　それはそれでさて置いてとして置くことにします

[死にユーモアを]と説くデーケンの本からは　「楽しい死」の可能性を教えてくれそうにないと思ってから　このブログを記事カテゴリー「楽しい死とは」として　７月１７日からそれを自分で探し始ましたが　しかし倫理面を考えると思考が進まなくなる難問なのです

昨日読んだ稲盛和夫編の本で　もう一人の生死観を持つ凄い外人が　倫理面をユニークに語っている
「地球文明の危機（倫理編） 新たな倫理をどう構築するか」稲盛和夫編　東洋経済新報社
ベッカー

この本の中で語る　医療倫理を専門とする京都大学こころの未来研究センター教授カール・ベッカーはよく知っていたが　「命にもコスト意識が求められる時代になると」言っていている大胆さに驚いた

臓器移植の優先順位を決めるためには　個々人の命の価値基準を決めないとやれない筈です
倫理とは誰もが納得できる基準を作ることであり　基準の議論なくして倫理は生まれない筈なのに　議論すらされていない
環境が負荷コストで議論されるように　生命も負荷コストで生死を決める基準を議論すべき時期に来ている
・・・等と語っている

このことはマイクの考えを後押ししてくれる大切なこととなると思ってその外の著述を探してみたが　命のコストについては見つからない
やっぱり自分で考えるしかないようです

５０万人に１人の心臓の難病で米国での手術を求める精華町の５歳児に　１．４億の募金を始めたと言う記事が今日の朝刊にある
もう２ちゃんねるには「死ぬ死ぬ詐欺」だと沢山書き込まれている
ベッカー倫理によるとどうなるのかを知り　老人末期の命のコスト問題を考えるマイクの参考にしたいものです

ラジオ深夜便は　毎晩　悩み多く眠れぬマイクの癒しと刺激になっています
今朝の４時の心の時代は　京都大学・こころの未来研究センター教授　カール・ベッカーさんが　「理想の終焉」を見つめてと題して　理想的な死に方を語られた
真面目な学者さんらしい用意周到な準備を勧められていて　周りに迷惑にならない様にと色々考えておられましたが　元々日本人が持っていた気の遣いようを失ってしまったのではないかと嘆いておられた