自死という生き方　読後感

昨日今日のニュースに　「赤ちゃんの未来を救う会」のいい加減さを取り上げ　営利目的の特別養子縁組の犯罪性を取り上げられています

20代の女性の赤ちゃんを50代の夫婦に225万円の斡旋料実費で仲介した
千葉県警は実費を超える営利目的とした
赤ちゃんポストは営利目的ではない方法として　悲しいかなポストを選ぶしかなかった

欧米と比べて養子縁組は日本から消えてなくしてしまったのは何なのか
優生保護法と同じように　弱者を見て見ぬふりする文化が日本に蔓延させたのは　お役所仕事に弱い市民の浅はかな自己中にあります

金を掛けない福祉に現実味はありません
赤ちゃんポストでなく　養子縁組を事業とし拡大し　それに倣って死にかけの老人に安楽死をお勧めするセンター事業も　実費だけでは運営できません
厚労省の事業にすべきなのですが・・・

大西 恵による個展「アラズモガナ」には衝撃的な猥褻観を感じるだけではなく　異常な興味を持ってしまいしました
私がテーマにしている事は、「醜」です。
作中には「性」を思わせるものが幾度も出てきます。私の作品を観た時、第一に猥褻な印象を受けるかと思います。しかしそこには、身体的魅力はありません。むしろ無様で滑稽に感じるのではないでしょうか。それはあえてそうした印象になるように私は描いているからです。
私は小中学生のころ、多数の女子生徒からいじめを受けていました。そのころ皆が夢中になっていた恋やオシャレや流行に、私は興味が無かった事が原因です。 この事柄により私は、女性に対する不信感からそんな女性たちを愛でる男性を拒絶しました。そして「性」というものに疑問を抱くようになりました。
・・・私の作品はそうした人間を嫌悪する気持ちと、しかし自分もそんな人間の一人であるという事実を「醜」という形で表しています。
こういった自分の心理は、作中の「無意識的な表現」から気付かされた事です。私は他者の美術作品を観る時にも、作品について思考することで新たな心理に気 が付かされます。美術には思いを伝える役割と思考させる役割があります。なので、私が美術を通して自分について考えた様に、私の作品で観てくれた人が自身 をもう一度思考するきっかけになればいいと思っています。そしてそれが作品を通して私が出来る事だと考えています。

こんな作家のポートフォリオに　下の写真『他の死見ます』2015年を見付けて　撮らせて頂いた

明らかに　死を楽しみますと掛けていることを確かめました
楽しい死をテーマとするこのブログのマイクは　恐れ多い作家と作品に感服しファンとなりました

1983年10月24日生まれ
2002/3　京都成安高等学校　普通科美術コース　卒業
2002/4　成安造形大学　造形学部造形美術科造形表現群構想表現クラス　入学
2006/3　成安造形大学　造形学部造形美術科造形表現群構想表現クラス　卒業

大西さんはこれまでに絵画や立体、インスタレーション、パフォーマンスなど、様々な表現活動を行ってきました。近年では、自分が伝えたい内容をシンプルに 表現できる絵画（油彩）の作品をメインに制作されており、今回の個展は大西さんにとって10年ぶりとなるそうです。2008年から描いてきた作品21点を 展示しています。

密眼堂と言うこっとう・雑貨をやっておられるとか
何時か訪れてみたい

京都造形芸術大学大学院ビジュアルクリエイション領域在籍中のひみこさんの個展「オオクマ様の葬式会」 2/23(木)-3/4(土) を無名舎で見た
造形大の卒展でのチラシのタイトルが気になったので　気まぐれな作家の不滞在であったが　何度も通ってやっと立ち会えた

神　オオクマはかねてより病気療養中でしたが　本日ご逝去致しました・・・お通夜と葬儀は・・・と無名舎をギャラリーにした個展です

ギャラリーＫＵＮＳＴでも確か2015年にひみこ『ぼくはクマ』を観たが　死生観をテーマにした今回は　それなりに大作だ
悲しく悲惨なばかりの死を　楽しくしてみたかったらしかったが　しかしまだまだ若い彼女の死生観を十分に見てとれなかったが　これからどうするのか　またの機会を楽しみにしたいと思いました

京都漆器青年会の26日までの展覧会「いつか、さいごの一杯」＠余化庵　を楽しんできました
最後の一杯が　酒なのか　死に水なのか　毒薬や覚醒剤なのか　そんなことを考えるのはマイクぐらいかもしれません
現実の最期は　思う通りに一杯だけでは済まないどころか　飲んだり味わったりすることもままならないこともあるのです
書籍の並んでいたのでメモしてきました

『死神の精度』伊坂 幸太郎　文藝春秋 (2008/2/8)
CDショップに入りびたり、苗字が町や市の名前であり、受け答えが微妙にずれていて、素手で他人に触ろうとしない―そんな人物が身近に現れたら、死神かもしれません。一週間の調査ののち、対象者の死に可否の判断をくだし、翌八日目に死は実行される。クールでどこか奇妙な死神・千葉が出会う六つの人生。


「今日は死ぬのにもってこいの日」ナンシー・ウッド　めるくまーる (1995/9/1)
アメリカ・インディアンの人生哲学が味わえる詩画集。英語原文も完全収録。 プエブロ族の古老たちが語る単純だが意味深い生き方を、彼らの肖像画とともに収録した全米ロングセラー。その詩は、無数の名詩選や教科書に転載され、追悼式や結婚式でも朗読されてきた。

大地への深い共生感。万物は一度死ぬことで再び生命を取り戻すという死生観。どのページを開いても、美しい言葉が静かに語りかけてくる。心の糧として、何度も噛みしめて頂きたい一冊。

「今日は死ぬのにもってこいの日だ。生きているものすべてが、わたしと呼吸を合わせている。すべての声が、わたしの中で合唱している。すべての美が、わたしの目の中で休もうとしてやって来た。あらゆる悪い考えは、わたしから立ち去っていった。今日は死ぬのにもってこいの日だ...」---本文より

「わたしの中には、遠く広く見るのだと教えてくれた鷲と一緒に、東へ向かって旅をする『少年』がいる。鷹は改まって、こう言った、君が住んでいる小さな世界などあんまり重要ではない、と思えてくるような『飛翔の時』というものが、この世にはある。君の目を天空に向けるべき時間があるのだ...」---本文より

宇宙の流れの中で、自分の位置を知っている者は、死を少しも恐れない。堂々とした人生、そして祝祭のような死。ネイティヴアメリカンの哲学は、我々を未来で待ち受ける ---―中沢新一氏の推薦文


『メメント・モリ』藤原新也　三五館 (2008/10/21)
書名の『メメント・モリ』とは、「死を想え」という意味で、ヨーロッパ中世末期にさかんに使われたラテン語の宗教用語だ。この本には、著者の短いコメントが付けられた74枚のオールカラー写真が収められ、生の光景に潜む無限の死の様相が極彩色で提示されている。たとえば、「ニンゲンは犬に食われるほど自由だ」とのコメントがつけられた写真には、荒野に打ち捨てられたヒトの死体を野犬が貪るように食らい、それをカラスが遠巻きにしている光景が写し出されている。また、大河のほとりで遺体の野焼きをしている光景には、「ニンゲンの体の大部分を占める水は、水蒸気となって空に立ち昇る。それは、雨の一部となって誰かの肩に降りかかるかもしれない。何パーセントかの脂肪は土にしたたり、焼け落ちた炭素は土に栄養を与えて、マリーゴールドの花を咲かせ、カリフラワーをそだてるかもしれない」と、少し長めのコメントが付けられている。
もちろん、著者の提示している生と死がヒトに限定されるものではなく、他の生物や山川草木を含む、いわば森羅万象の生死を意味していることは明らかだ。この本に収められたすべての光景とコメントは、私たちの今生の「生」は、生と死が交錯する危ういバランス上で辛うじて生の側に立っているに過ぎないのだ、ということを示唆しているのかもしれない。
著者の藤原新也は1944年生まれ。アジア各地を400日漂白した記録『全東洋街道』で1981年度の毎日文化賞を受賞した。（水戸義継） --このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。

この本のことを　2014/12/11「標本より死がより見える死骸を」で紹介したことがあります

この他「山男たちの死に方」山極淳司　ベストセラーズ (1983/01)
『カミュ幸福な死』などが参考に置かれていました

マイクが定休日の木曜日以外毎日通うジム『インスパ』が　優秀標語に景品を出すとして「今年の抱負」を募集していたので　マイクは『インスパでいい女をゲット』と書いて投票した
冗談でもあり本気でもあるのに結果は貼り出される事もなく落選！

それでもマイクには今日　バレンタインで　本命ランクのチョコを三つゲット
「インスパのいい女から　チョコレートをゲット」したのです

そんなこんなことですが　先週初めは　家内の独り者の弟が６９歳で　１９日間の集中治療室のまま　延命治療を親族から求められることもなく　それでも苦しむこともなく命を終えた

親族が（医師も）　本人の意思を確認することもなく延命治療処置の必要を拒否したことは　言死も親族も間違いなく殺人容認者ではないかとマイクは決め込んでいるのです

しかも集中治療を医師や看護の方々の献身的な処置にお任せするばかり　葬儀も葬儀社に全てをお任せするのは　死を他人事とする社会的な文化になってしまっているのを感じてしまいました
昔に　父・母親のリハビリや介護を他人任せにしたり　確かに働かなければならないこの時代には　そうするしかないのでしょうが

この間　マイクも逢う筈だった車の衝突事故の当事者たちは　後処理は保険会社間に任すので　何の気苦労もしていない

こんな調子で　死を他人事にして済ますことは容易になってしまっています
せめて自分の死は自分で・・・・そう思ってしかたがありません

安楽死センターの発想は　赤ちゃんポストにあるのですが　その関西設置を目指すNPO法人『こうのとりゆりかごの会in関西』が　大阪より先に神戸の「マナ助産院水原郁子院長」に開くと決めた
人見滋樹京大名誉教授理事長と蓮田太二慈恵病院理事顧問が　昨年９月に設立

赤ちゃんポストは１０年で１２５人をあずけられて　相談は国内外からあり増加する
中世の修道院からあり　１９９９年にドイツ南部で始まり欧米・南ア・インドに拡大している
捨て子を助長するとか　病気の状態でも受け付けることへの対応など　反対の声も多いことに立ち向かっている

それに比べれば安楽死センターの設立など誰が如何反対するのでしょうか

家内の弟が集中治療室で最期を迎えるのに　何もしてあげられなかった現実に　安楽死センターなどの安楽死支援などと軽率な犯罪を　これからの社会に必須な救世になると信じていることに　何と無責任な　と言うより　こんなことしかできない　考え付かない情けなさを感じてしまい　これからをもう一度考え直してみようと　ここへの書き込みの頻度が落ちてきています

そんな中　マイクの友人の小林哲雄さんがフェースブックに　ダニー・ネフスタイさんの書き込みに　いいね！をサインされているのに巡り合った

「国のために死ぬのはすばらしい?」ダニー・ネフスタイ　高文研 (2016/12/1)

出版社からのコメント

本書の企画当初の仮タイトルは「イスラエル化する日本」でした。
イスラエル出身の著者が受けた愛国心教育、アラブ人に対する差別意識、軍事力に頼る国防意識などを聞かされるにつれて、
イスラエルの「右傾化」はそのまま日本にも当てはまると思ったからです。

実際の原稿では、著者は日本の右傾化よりも、祖国イスラエルの政治状況に対する批判のトーンが強かったため、
イスラエルの人びとの社会通念とも言える「国のために死ぬのはすばらしい」に疑問符を付けたタイトルにしました。

著者のイスラエル批判を読めば読むほど、日本が近隣諸国を敵視し、軍事力に頼ろうとする姿勢に危機感を覚えます。
著者の最後の訴えは〈「帰還不能点」に気づこう〉です。
日々の生活追われ、大事なことを見過ごしていると後戻りできない状況に陥ることに警鐘を鳴らした見出しです。
その言葉を日本の読者も噛みしめなければいけないと思います。

マイクが気になってここに書き込もうとしたのは　国の為に死ぬと言うタイトルだけで判断すると　無駄な老人に早死にを勧めるようなマイクの安楽死っ思想と共通するのではと思ったからです

しかし調べてみると　すばらしい？　と？マークが付いている通り　著者のイスラエル批判を読めば読むほど　日本への危惧を述べていることに　恐れ多くも賛同します

老人は国の為に早死にを・・・これは素晴らしいことではないのでしょうか

1月25日の書き込みから12日になった今朝　家内の弟が集中治療室のまま亡くなった
延命治療の是非の判断を家族に確認されながら　親族は彼の命の価値をトリアージしたのです
薬物治療で　本人の苦悩の様子を少しもみなかったのは　本人の為でもあるが　親族にとってもこのままという判断をしやすかった

本人は十分な意識もなく　自分の状態判断や　治療継続の要否など判断できる筈もないのが死に際なのです
自己決定での尊厳死や安楽死など　現実的ではないとシッカリ考えさせられた

積極的でないにしろ　消極的との逃げ口上でしかない親族や医師は　殺人を犯すしかないのです

安楽死は身近な現実です

それにしても　本人が自己決定や実践をすることができれば　或いはそれをお手伝いすることができるようであれば　残された親族や医師は　殺人犯になることから解放されるのです
自分の死は自分で・・・他人事にしてはいけないのです

それにしてもマイクの残念は　彼に楽しいことをしてあげられなかった・・・それどころか　何かお手伝いすることがないかと聞くこともできませんでした

何年も安楽死のことを考えて来たマイクなのに　いざ本人に向かって何も出来なかったことを恥じるばかりです

69歳の親族が　今　ＩＣＵに入って一週間になる
肺が殆ど機能せず　心臓や腎臓も弱っていて　人工呼吸に頼っている

医者からは　気管切開をするか　透析をしますかと　家族が確認を受ける
これは延命治療を本人意思ではなく　家族に任せている
本人の意識は十分にあるのに　回復の見込みないなどとは話せぬかもしれませんが　果たして医者は家族への確認だけで　延命を放棄できるのか

尊厳死は　本人の意思で　延命を拒否することですが　家族の意思での判断は　安楽死容認になります
安楽死はすでに現実に　一般化しているのです
本人には悪いのですが　それでいいとしか言えないのが現実で　そうあるべきです

安楽死センターの社会的な必要性を考え続けながら　実現の難しさを毎日悩んでいるマイクにはショックな事実です
唯　本人には客観的な真実が言えない場合であっても　医師も家族も殺人者であることは事実です
時には殺人者にならなければならないのですが　誰が咎め　誰が許してくれるのでしょう

マイクは本人に事実を伝える勇気がないことと　最期に人生の楽しみをさせてあげられないことを残念に思う
死は他人事ではなく　楽しみも自分から要求して貰うしかないのです
この本はブログ内検索でも

死を自分のこととし　死を自分で実行すべきだと信じて　マイクはこのブログを通して発信したいと思っています
ご意見叱咤お願いします

同時代ギャラリーで今展示している神戸芸術工科大学卒と在学台湾留学生の二人展は　見応えがあった
その中の作品の一つに　亜｡彥勳（ライ　エンスン）の『テロリストの日常』があった



マイクは　若いアーティストや死生観をテーマとする作品に関心があって　ここで紹介してきました
安楽死センターの三大機能である終末期老人に　エロやヤクやテロを支援するの中で　テロをテーマとする作品はありませんでした

テロを敵対視し　撲滅する戦いだけでは　根絶できるとは思えません
対話と理解と妥協がなければ　ガンジーやキングの様な非暴力革命は成せません
トランプは　イスラエル支持を進め　ブッシュの時代に戻ろうとしています

マイクはテロを勧めているのではありません
老人には　このような世界を救おうとするにはテロしかないことを　間違ってるというアピールできると信じているのです
アーティストよりも　老人にそれをやるべき責務があるのです

今朝の8時5分から40分間の　ＮＨＫ第一ラジオのラジオ文芸館は　竹田真砂子（1938.3.21-）の短編小説「おすが」の朗読でした
牛込御門余時の「おすが」 江戸 牛込のある茶屋を舞台にした、初老の侍と女将の人情もの


妻を亡くした心優しい隠居が　墓参りの度　茶屋の娘に彼氏との幸せを陰で思いつつも好感を持つ
片思いだけで心安らぐところは　主人公斜嶺さんとマイクと同じだ
その娘に昔の男が現れて脅していることを知った隠居は　胃癌であることを察知していてか　その男を町外れで切り捨てる

「・・・おすが、誉めておくれ。儂はやったよ」隠居は自愛の言葉を吐く

リンクのサイトのこの作品の紹介者は　「この物語は隠居入門のお手本になろうかとおもうしだい」と結んでいる

主人公のこころ優しさと　死にかけたら　人殺しをしてでもいいことをしたいと言う思いは　マイクの日頃の思いと全く一致します

安楽死センターには　死にかけの老人に　エロとヤクとテロの手伝いをして差し上げることが大事なのです

昨日の朝方の初夢にビックリしています

その前に　このブログ書き込みが随分お留守になってしまっていることも気になるところです
こちらの方は　寄る歳で　一度楽をすると回復が難しくなることに他なりません
酒に浸る正月からは簡単に脱却できていません
中々更新出来ず　怠け癖が恥ずかしいばかりです

しかしこの初夢だけは　書き込んで置かなければなりません
マイクがよく見る殆ど覚醒夢の様な夢で　総天然色で　まるでＣＤ映画の様に優れて綺麗な映像のような夢で　今も眼に残ります
忘れてしまうには勿体ない位で　その内と言うより出来るだけ早く絵に描いておきたいと思っている程です

西洋風の　綺麗な老人ホーム施設の外周は　幅30−40センチほどのウインドウになっていて　そのウインドウの二重窓の様なガラスとガラスの間に　殆ど死にかけの様な老人だが　幸せそうに　アート作品の様に綺麗に横たわっている
ウインドウの商品の様に　蝋人形のように何人も連なって置かれている
まるで老人ホームの老人の最期が　斯くも綺麗に美しく迎えられるのだと売り込んでいるようでもある

肌の色や艶は艶めかしい位だし　女性の方が多かったように思います

老人ホームなのか　或いは安楽死センターなのかは確かめようもないが　安心して最期を迎えられることを宣伝するウインドウなのです
何時か近いこれからの日本の街角で　見られるのではないでしょうか
そう願っていますが　探した次の画像は　一寸不適切ですが・・・

今朝のテレビで　薬物治療中の清原が　死ぬ時までは大丈夫だと言っていることをチラッと見た
調べてみると　「歩叶コラム」なるサイトに　清原のことが詳細にあり　次のようなことが書かれている
清原自身の言葉かどうか判断できませんが　マイクには共感するものですので紹介します

ある人の話で聞いたのですが、薬物依存から立ち直った人間が『明日地球が滅びるなら何をしたいか？』という質問に、『明日地球が滅びるんだったら、最後にもう一度薬がしたいね』と答えたというのがありました。



マイクの提唱する安楽死センターの機能として　終末期の老人には　エロとヤクとテロを提供できなくてはならないと考えていることを何度もこのブログに書き込んできました

若者には習慣性のリスクがあるとしても　老人には有効な喜びの体験が許されていいのではないでしょうか
上記のことはそれを言っているのです
人生の最期に　規制緩和を

すっかりブログ書き込みの怠慢が身についてしまった
ジムのダンスレッスンだけで疲れが溜まるほどマイクの老化が進んでいるからです

年の瀬は　忘年会が１１もあって　三つが重なっているから３回は参加する
今夜と明日は　おやじダンスとＫＤＥの仲間なので楽しみにしている
エンディングのことなど考えていない若い連中を相手に　酒を酌み交わすのがマイクの喜びですが　やっぱり　寄る歳波を考えることも忘れてはいけません

年賀状を今朝書き終わりました
マイクのＨＰにも私の年賀状がありますので覗いてください

８月２６日のアムステルダムでの　ＫＤＥ単独公演のメンバーです

昨晩の１時のラジオ深夜便で　森鴎外の『高瀬舟』の朗読を聞いた
このブログの2016/7/5「ユウタナジイといふ優しさ」でも取り上げたことがある
自殺幇助する弟を　鴎外は優しさと捉えている
ユウタナジイとは安楽死を言う
ギリシャ語で　幸福な死　なのです

朝4時からは【人権インタビュー】災害弱者の孤立防ぐには　被災地障害者センターくまもと事務局長　東　俊裕　の平時からも緊急時にも　障害者と共生する社会をと訴えるのを　２時台のヴィンテージ・ロック　ジョン・レノン集　３時台の作家で綴る流行歌岡千秋（作曲）作品集▼だんな様▼長良川艶歌　ほかと共に　寝ずに聞いてしまいました