自死という生き方　読後感

オランダ　アムステルダムには ダンス公演が勿論主目的でしたが　マイクにはライフワークの安楽死の本拠を訪れるチャンスとして　大事な喜寿のセルフセレブレブレートとして秘かに自分だけの自分への贈り物として　この京都ダンスイクスチェンジＫＤＥのメンバーであることを利用して　大いに楽しみとして有り難く参加したのです

安楽死協会と直接コンタクトは出来なかったのですが　色々の西洋人の歴史的な流れに培われたオランダ人は　独自の人間性を優先する生き方を創り上げて来たのではないかと考え至ることが出来ました

オランダのゴッホをオランダで感じた以上に　モネの睡蓮は　フランスの睡蓮ではなく　チューリップよりも　オランダらしい運河に一杯見られるオランダの睡蓮に違いないと確信しました

マイクは　ギリシャの古代文明が　キリスト暗黒時代に消されることなく生き残ったのがヨーロッパの北の果てベネルックスや北欧ではなかったのかと思っている
古代ギリシャローマが　ギリシャやイタリアでない所で生き残っていると言うことは　古代中国の儒教哲学が　中国で消え果ても　日本に残っているようなものなのではないでしょうか

エピクロスファンのマイクは　オランダで　エピクロスの園を　見て来たように思えてなりません

マイクが４日過ごした牧場のコテージの廻りの　睡蓮の運河

京都ダンスイクスチェンジのメンバー１０人（内中国人一人）とオランダ人５人が　アムステルダムで公演した
貴重なダンス体験でしたが　安楽死先進国オランダを知る機会でもあったので頑張ってみた

安楽死協会とはコンタクト出来なかったのですが　売春や薬物等に寛容な国民性を　色々な場面で見知ることが出来ました

アムスは貿易で栄えた時代の誇りがある通り　レンガ造りの美しい街並みと運河で結ばれた安らぎのある観光都市です
街中トラムとメトロと無料の渡船　郊外は鉄道とバスで結ばれ　頻繁で遅くまで安く乗れる

合理的な交通システムに感心することが多かった
交差点では　横断者には車の信号が全く見えず　マイクは初め落ち着かなく渡っていた
車の信号は　横断歩道の手前の前面にしかないので　歩行者には見えないのです
信号を信ずれば　小さな数少ない信号で用が足りるのです

何事も合理的で　コストパフォーマンスが考えているかのようなのは　農業国でドイツフランスから低く見られるほどそんなに豊かでないからかもしれませんが　ケチを逆手に暮らしよい工夫をしているのです

駅の無人改札やレジのセルフ等　信頼が一番コスト節約になることを実践している
寛容と信頼を　外来者にも示すために　挨拶と親切を大事にしているように思う

外来者を受け入れる姿勢は　どんなお年寄りも　流暢に英語をこなして接してくれる

ただまだ理解できないことは　バイク優先社会で　専用道をリンを鳴らし高速で走る横暴さと　盗難防止の太いチェーンの不細工で　寛容と信頼に　矛盾を感じたままです

先週のアムステルダムでのダンス公演から帰って一週間になるのに　老体は時差ではないボケ状態が続く

今朝の新聞に　ニュージーランド舞台の映画「はじまりはヒップホップ」が１１月上映と紹介されている
平均８３歳のダンス仲間がラスベガス公演に参加する人生模様
ヒップホッパーのマイクは　おやじダンサーロスホコスを引退し　今回のＫＤＥのアムス公演も疲れるばかりで　そろそろ限界を感じていると言うのに

そのアムスでは一杯刺激を受けて来た
それをさらに刺激する本が朝刊に紹介されていた
「既成概念をぶち壊せ！」杉村昌昭他　晃洋書房(2016/6/20)

社会は制度化された「既成概念」で支えられている。
では「既成概念」はどのようにしてつくられ、どういう構造で成り立っているのだろうか?
現代の社会生活において重要な役割を果たしていると思われる 言葉(事項)を100語(100項目)選び、 それらの言葉が包含している「既成概念」からの離脱を試みことによって、社会を一から考え直す。「既成概念」を壊し再定義することで人間の社会生活の風景が今までとは歴然と違った風に見えてくるだろう。

気鋭の評論家らが論考している
大麻や安楽死を日本で語ることはタブーである
考えようとしてはならないのです
オランダ人は考えたうえで寛容に結論する

そのような風土をアムスで見て　また体験して来たマイクは　恥ずかしい日本をこれから考えて行きたい
既成概念を破壊とかい言うより　ただ考えることを避けないだけのことです

今朝の朝刊に「尊厳ある終末期医療　提言へ」また「日医、意思表示促す」と題して「生命倫理懇談会を１０月に設立するとある
過度な延命や認知症の意思決定支援の是非などを議論すると言う
開業医を中心に１６万７千人が加入する日本医師会の提言は　医療政策に強く影響する

政府は６月の「骨太方針」で　社会保障費抑制の為　終末期医療のを見直すとした
これに対し横倉義武会長は　財政論を優先した政府の性急な考えに釘を刺したい意向で　高久史篤医学界会長・鍋島直樹龍大仏教学・樋口範雄東大医事法・岩尾総一郎尊厳死協会理事長がメンバーとか

果たして尊厳死から安楽死に進展の可能性が見えてくるのか
麻生副総理が「さっさと死ね」と言った本音が　とうとう議論の場に立つとは

麻生太郎副総理兼財務相は１２０１３年１月２１日開かれた政府の社会保障制度改革国民会議で、余命わずかな高齢者など終末期の高額医療費に関連し、「死にたいと思っても生きられる。政府の金で（高額医療を）やっていると思うと寝覚めが悪い。さっさと死ねるようにしてもらうなど、いろいろと考えないと解決しない」と持論を展開した。
また、「月に一千数百万円かかるという現実を厚生労働省は一番よく知っている」とも述べ、財政負担が重い現実を指摘した。

オランダ事情を語りたいのですが　この日本に帰ってから　哲学的に貧相な日本が目立ってならない
今朝一番　老人会メンバーのマイクは　毎月恒例の二条城の雑草清掃を奉仕してきました
１００人以上のシニアが一時間奉仕するために残されたエリアを鎌で手作業する
実は二条城庭園整備職員なら　草刈り機で一人１０分で済むエリアです
させる方もする方も矛盾を感じていないし　考えても話をしてはならないのが日本です
敗戦国日本は　戦前と何も変わらない

こんな日本に　安楽死センターなど　本当に必要な老人が考えもせず　語りもせず　ダラダラと生きていくことにしか幸せを知ろうとしないのです
恥ずかしい

アムステルダムダンス公演で得た事を書き込むつもりで言いますが　今日の夕刊に　釈撤宗が　現代のことば　に　無条件の生命の尊重　と題して　相模原障害者施設殺傷事件について書いている言葉に　今までの誰よりも突っ込んだ話をされていましたが　まだまだ足りないのではないかと思ったので　この話しを取り上げます

彼は条件付きの尊重は　ナチスの優生思想と同じ危険性があるとする
そしてしかもそのような危険性は　我々自身にもどす黒く渦巻いているとも言いながら　だから何よりも「無条件の人格・生命の尊重」を手放してはいけないと説く

優生思想を拭いきれない現実を知っているばかりに　それを考えず無視して　ただ無条件信仰を訴えるだけではないのでしょうか
まるで原理主義者のようで　仏教者とは思えないと思ってしまいました

無条件では益々障害者を神格視するだけで　現実的解決にはならず　人はお互いに我慢や耐えて生きていくしかない現実を　無視することはできません
そのような現実を直視し　条件を納得して生きられるように　色々の条件を考えながら生きることが人生なのです

生きもの全てを無条件に尊重できますか
そこには差別の条件をつけるしかないのです
異質な原理主義社会同志は　無条件を信ずるしかないので　闘うしか解決がないのです

アムスで　色々な方から親切を受けた
通りすがりの挨拶も　誰彼となくあって和ませて頂いた
寛容で自由な市民生活がここから生まれていると直感する
お互いに信じあえる地域自治制が保たれるには必須なのでしょう

駅員のいない改札をチャージカードでスル―する鉄道のシステムは　反則すれば５０倍のペナルティを課すことで　お互いを信ずれば　コストパフォーマンスを保てる合理性に満ちた暮らしができることを教えてくれるのです
スーパーのレジもセルフ化が進んでいるのは　泥棒が少ない実績がないとあり得ない
泥棒は出来るがしては暮らせない

日本人は　どこへ行っても泥棒の警戒をし過ぎるように思う　恥ずかしい位だ
しかしバイク国オランダで　バイクの盗難が多いらしく　太いチェーンを巻いている不細工さは如何してなのか　不思議でしょうがない

今は少なくなったが　柱状社会と言われる棲み分け自由放任行政があったらしい
売春や薬物規制を地域自治に任せているように　何事も自己責任と相互信頼で成り立っているようです

そのような風土は　古代ギリシャを思わせるし　安楽死などの容認も　何事にも寛容で自由で合理性のあるオランダだからである

２６日には　アムステルダムのベルカップで　ダンスパフォーマンスを　京都ダンスイクスチェンジの仲間１０人と　現地の５人と共にやり遂げることが出来ました

公演の成功を果たせた喜びで帰ってきたのは昨日なのに　まだまだ興奮が冷めません

出発前に書き込んだように　公演のほかに　オランダの安楽死状況を調査したいと思い　オランダ福祉視察ツアーブログにある安楽死協会を訪ねたいとの思いから　アムスを駆け巡りました

残念ながら目的を果たせなかったのですが　オランダの寛容な政策で　売春や薬物と共に　安楽死が何故先進的に受け入れられているかを確信できる機会を作ることができました

飾り窓やコピーショップを眺めるだけの体験では　オランダの寛容な社会性を理解できないでしょう
生活し　語り　体験しなければならないのですが　十分とは言えませんが体験し考えることが出来ました

ボチボチですがこれから語りたいと思っています

この暑さで　明日から行くオランダでのダンス公演の準備が捗らない
ダンスの為に行くのですが　このブログ2016/7/4「オランダに安楽死センターはあるか」には次のように書き込んだ

「バイクファンのマイクは　街中での駐輪の様子など　バイク王国オランダの実態を観察しようとは考えています
忘れかけていたクリティカルマスが　アムステルダムでは活動しているのか?等も知りたい

しかし何よりもオランダなら　安楽死て先進国ですので　実情を　そして市民感覚などを知りたい」

ところが実際に　古代ギリシャ並みに自由度が高い国で　安楽死だけではなく　麻薬や　売春や　色々と規制がないようだ
好奇心がムラムラとしてくるのですが　どれだけの接近と調査ができるか　公演の成功があってのことだと理解していますが　頑張ってみます

そんなんで　ブログ更新は　１０日ほどの後になります

劇団　青年団リンク RoMT　第6回公演 ＋ 全国ツアー2016 『ギャンブラーのための終活入門』


おしゃべりとギャンブルが大好きなおじいちゃん、アーチー。
ある夏の終わり、癌を患い余命1ヶ月と宣告されたアーチーは、
かつて1966年サッカーW杯でイングランド優勝に賭け
大当たりした時に得た大金のすべてを、残りの人生に賭ける。

私たちは何のために生き、何を残して人生を終えるのか ー。

2015年のエディンバラ演劇祭で上演され、数々の賞を受賞するなど
大きな注目を集めたスコットランドの劇作家ガリー・マクネアによる
ハートウォーミングな新作一人芝居、早くも日本で上演！

戯曲｜ガリー・マクネア
翻訳｜小畑克典
演出｜田野邦彦
出演｜太田宏（青年団）
9月12日（月） 19:00〜＠アトリエ劇研

一か月で死ぬと分かってから得た大金を　何に使って死ねるだろうか
楽しく死ぬ方法を支援する安楽死センターを考えるのに苦労するマイクには　大金を如何使ったらいいのか却って難しいのではないか

大いに参考になることがあるかもと思い　スケジュール帳にメモしました

作家　辺見庸が　新聞に「誰が誰をなぜ殺したか」と題して相模原事件特別寄稿を載せる
動乱期の世界各所で　原因不明の激しい痙攣症状を起こしているのに例えて　これらが正義や使命としてなされたことの怖さは　共通するとして　惨劇を狂気として見下すだけでは済まないとしている
別種ではあるが　テロに変わりがないとも

そのテロに対して　反米ゲリラに対してのアメリカの正義のようになっていいのか
テロを撲滅するには　なぜ殺す必要があるかを分からずに　正義としての答えは生まれません
テロにはテロの正義があるかもしれません

辺見は　都知事石原慎太郎が障害者施設で「ああいう人ってのは人格があるのかね」と言ったこと　また出生前診断で異常が見つかれば　９０％以上が中絶することを取り上げ　人の持つ原罪は克服されていないと言うことは　彼が我々の影ではないかと締めている

単純な断罪だけで済まそうとする世論を批判する論壇のようですが　もっともっと論を勧めて頂きたいと思って読んだ

このブログ2016/7/22「エピクロスの園は安楽死センターでも」では　共同生活する福祉施設「佛子園」を紹介した


エピクロスの園に憧れ　ユートピアを求めるマイクは　幸福会ヤマギシ会や一灯園が　安楽死センターを運営されることを願って書き込みました

同じくユートピアを求めて　宗教を否定して唯物論を唱える共産党なら　安楽死センターを教義として設営できるのではないか
ロシアや中国なら　安楽死センターは　ヒットラーの反ユダヤの優生思想と同じ考えで　簡単にできる筈です
既にそのような施設があるかもしれないし　反体制や犯罪者を抹殺しているかも知れません

セグリゲーションとは　従業員による誤謬や不正を未然に防止する ことを目的として　業務における執行者と承認者の権限・職責を分離することの意味もあるが　もうひとつ　隔離と言う意味がある
その隔離は居住地・学校・食堂・交通機関から雇用・娯楽にまで及び　セグリゲートされた集団は〈別の世界〉に住む〈別の人間〉とされて　つねに劣性の レッテルを貼られ　外集団との社交や通婚を阻まれ偏見と差別が固定されてしまう

ユートピアとは　実は・・・・

週刊ポスト８月２６日号の新聞広告には　大見出しがある

「長生きしたい」と願っている人にこそ読んでほしい大特集　いつかやって来る死。できることなら「幸福な死」「穏やかな最期」を迎えたい　「苦しくない死に方」「甚くない死に方」手術とくすり、食生活、生活習慣で　あなたの“最期”はこんなに変わる　自分の”最期”が気になって仕方がない人は必読！　医師、看護士、そして看取りの専門家たちが遺族に言わない本当の本音



相変わらず『死ぬまでセックス』も続いており　この週刊誌のターゲット世代の高さに　時代の変わりようを見る

報道には未だ　犯人植松を異常者扱いするだけの福祉関係者と家族の非難発言を見るだけです
確かに異常で　あってはならない事件なのですが　現状の介護の状況は　理想的な光だけが見られる筈がありません
異常に満ち満ちているのです
だから光を求めているのであって　求めるそのことは清く美しいことです
それなくして世の中は不安で醜いとしか言いようがなくなるのです

今朝の新聞に福山市の産婦人科医院が　陣痛促進剤の多用で傷害を与えたとして１憶４千万円の支払いを命じられたとある
このうち介護費用は５千７百万円ですが　介護施設には金持ちだけの　或いはラッキーな社会福祉を受けられた方だけのものでしかない事を伺わせる
実際には　大勢の不自由な方が　家族の負担に気を遣いながら生きておられる

綺麗事だけで済まそうとすれば　尚更現実を知る者の反発を誘発し　ヤクに頼ってでも行動に出る事を刺激する
取り押さえ　ガードすることも大事なのですが　現状を分かりあうことなしでは解決の道は遠のくばかりです
健常者も　障害者と共生する認識を　社会としてすべての人が責務として考える契機になることをマイクは願うしかありません

共生社会を全ての人が考えなければ　そのようなことが可能かどうか　それを考えなければ　光は見えない
そのように　報道や知識人が誘導することなしでは　光ある社会にならない

障害者差別の実態を無視した犯人非難だけの報道ばかりしか眼につかない
殺人犯を批判することで　事件の本質を覆い隠そうとしているようにしか思えません

例え障害者であろうと高齢者とかの弱者の命を　他人が奪うことは許されません
それなのに実際は　障害者を介護する家庭での悲惨な事件や　介護施設での虐待が当り前のように発生し　介護するされる両方に同情すらしている事実がある

この事実を無視していると言うことは　或いは現実の日常であると言うことは　社会がこのようなことが起こることを　どうしようもないものと放棄・無視しているに同じで　詰まり殺人を容認していることと同じなのです

しかし実際は　誰もそうでいいとは思っている筈もなく　そのような事件には批判をせざるを得ないのです
日頃　このような実態とは関係のない生活を送っているものなら　尚更身を守ろうと犯人を責めることで保身する
介護の世界にあって　介護家族や介護事業の実態を知る犯人植松は　考え悩み　掴んだ結論に賛同者も矯正者得られず　独り犯罪の道に嵌ってしまった

済んでしまったことですが　報道には　まだ彼の悩みに答えられる解決策としての行動を示せるものはありません
障害者や施設自らが　或いは社会が　もっともっと改善策を探し出さなければなりません
末期高齢者安楽死センターの構想を考えるマイクは　障害者の尊厳問題を何時も参考にして考えています
障害者についても　家族や社会に対する負荷についての自覚を持つことは当り前のことで　負担になる筈がありません
実際に　麻生副総理が「老人にいつまで生きる積りか」と問うたように　障害者自身も自己の要求するものを堂々と語れるように　考えておかなければならないと思います

出生前検査など　世の中には障害者差別で　考えの未熟さを正さなければなりません