自死という生き方　読後感

昨夜のＮＨＫラジオ深夜便〔ないとガイド〕「私のおすすめブックス」で　編集者松田哲夫は　雑誌編集者末井昭の次の本を紹介していた

「自殺」末井昭　朝日出版社 (2013/11/1)


母親のダイナマイト心中から約60年――衝撃の半生と自殺者への想い、「悼む」ということ。伝説の編集者がひょうひょうと丸裸で綴る。笑って脱力して、きっと死ぬのがバカらしくなります。

「キレイゴトじゃない言葉が足元から響いて、おなかを下から支えてくれる。また明日もうちょっと先まで読もうときっと思う」――いとうせいこうさん
「優しい末井さんが優しく語る自殺の本」――西原理恵子さん
大人気連載、ついに書籍化!

世の中、自殺について醒めているような気がします。
おおかたの人は自分とは関係ない話だと思ってるんでしょう。もしくは自殺の話題なんか、縁起悪いし、嫌だと目を背けてる。
結局ね、自殺する人のこと、競争社会の「負け組」として片づけてるんですよ。
死者を心から悼んで、見て見ぬふりをしないで欲しいと思います。
どうしても死にたいと思う人は、まじめで優しい人たちなんです。(「まえがき」より)

末井さんというとハチャメチャな雑誌編集長
自殺することを否定も肯定もしません
その人それぞれに事情があるのだろうと　そう語る文章から末井さんのお人柄というかひとに対する優しさがにじみ出ています

ムンクの絵は　叫んでいるのではなく叫びを聞きたくないので耳を押さえています
末井は耳を傾けてあげて　優しく聴いてあげて欲しいと語る

「下山の思想」五木寛之　幻冬舎新書(2011/12/9)
今朝から五木ファンのマイクは読んでみましたが今ひとつでがっかりしました
「いま死と病を考える」の章もありましたが　五木らしくもなく軽いので内容紹介もいらないと思います

代わりに最近のモノを紹介します

「新老人の思想」幻冬舎新書(2013/12/12)
日本は今、とんでもない超・老人大国に突入しようとしている。長寿がお荷物にすらなるこの世の中で、かつての老人像とまったく違う“新老人”の思想が必要なのだ。それは未来に不安と絶望を抱きながらも、体力、気力、能力は衰えず、アナーキーな思想を持った新しいタイプの老人たちである。彼らに牽引され、日本人は老後の生き方の大転換を迫られている―。「若年層に頼らない」「相互扶助は同世代で」「単独死を悲劇としない」等、老人階級の自立と独立を説いた衝撃の思想。
老人階級の自立と独立などと　生きることばかりに固執しているようです
階級意識にも引っかかるものがあります
まだ読んでいないのですが　五木ファンのマイクにも読むべきモノとは思えません

それにしても先に読んだ大熊一夫の本が頭に残る
残るどころか　マイクの安易な思いに衝撃をいただきました
終末期であろうと　生きるに値しないと自己判断した老人が選んだ死を　安易に考えるマイクの思いが浅はかなのではないかと考え出すと昨晩はよく眠れなかった

この問題をこれから夜な夜な考えるようになると思います

終活本の話はもう要らないと思う程多いのですが　「平穏死」があちこちでまだまだ使われている

このブログ　2010/4/22「「平穏死」のすすめ」で紹介したのは　石飛幸三　講談社のものです
2013/2/9「終活本はリビングウイルのススメまで」では　長尾和宏の『平穏死10の条件 胃ろう、抗癌剤、延命治療いつやめますか』ブックマン社(2012/7/14)を紹介しました

この二人は　平穏死を謳った本を出し続けています

長尾和宏
『平穏死10の条件 胃ろう、抗癌剤、延命治療いつやめますか』ブックマン社(2012/7/14)
『「平穏死」という親孝行』泰文堂; 四六版 (2013/2/25)
『家族が選んだ「平穏死」 看取った家族だけが知っている本当の「幸せな逝き方」』上村 悦子共著　祥伝社黄金文庫(2013/7/24)
『平穏死できる人、できない人』PHP研究所(2014/2/19予定)
『がんの花道―患者の「平穏生」を支える家族の力』藤野邦夫共著　小学館（2013.7.31）
他に終活本いっぱい

石飛幸三
『「平穏死」のすすめ 口から食べられなくなったらどうしますか』講談社文庫
『「平穏死」という選択』幻冬舎ルネッサンス新書(2012/9/11)
他にも終活本いっぱい
『こうして死ねたら悔いはない』幻冬舎ルネッサンス (2013/6/28)

最先端医療を担う外科医から、老人ホームの医師へと転身した著者が出逢った数々のいのちのきらめきが、私たちに「生きる力」を与えてくれる。
「どう死ぬか」は「どう生きるか」と同じこと。「そのとき」のことを真剣に考え、さまざまな心の準備を整えておくことは、死への恐れを和らげ、自分のいのち、人生に対する覚悟を定める。
老衰末期における苦しまない自然な最期として「平穏死」を提唱した医師が、人生と医療のかかわり方、そして満足して生を締めくくるための生き方を提案する。

二人の医師にこんなに著作活動をさせるところに　緊急性とビジネスが見えるのです
終活本で終わらず　至急・必置の社会事業に発展すべきだと益々感じます

今年の最後に何かと考えたのですが思いつかないので　紹介していない終活本を２冊

「看取り先生の遺言 がんで安らかな最期を迎えるために」奥野修司文藝春秋 (2013/1/23)

治らないがん患者のために在宅緩和ケアを立ち上げたが、自身もがんで昨年9月に逝去。最期まで説きつづけた「日本人の死の迎えかた」。2000人以上を看取った、がん専門医の「往生伝」。

在宅医療を支えるのはヘルパーであり　もっと活用しやすくするべきことや　チャプレン（病院・ホスピスなどの聖職者）のような「臨床宗教者」の必要性を説いておられる
つまり　穏やかな死を理想としておられる
このような方には「楽しい死」は要らないでしょうか

「死者のいた場所」松井計　扶桑社 (2012/12/31)

餓死寸前の経験をもつ「ホームレス作家」が、餓死、孤独死、介護の果ての死などの現場を取材する。自分の家族の死の記憶と重ね合わせて現代の社会状況を映す体験的死生論。

重い人生を送ってきた著者にとって　孤独死だから悲惨で　医師に看取られから幸せということにはならない
大変な介護が家族に張り合いをもたらすこともある
孤独で餓死しかけた時も助けを求められる社会ではなく　無縁社会は不安社会で保身社会だという
果たして貧乏人は　穏やかな死を保身できるでしょうか

穏やかな死を約束されて恵まれた方々には　「楽しい死」は要らないのかも知れません
そうではない方は多分自分で「楽しい死」など考える余裕もないと思います
マイク自身も含め　そういう方がこれからどんどん増えるのですから　そういう方のために少しでも早く考え出そうとの思いで　あと少しで来年を迎えます

皆様には良きお年でありますように

図書館で年越しと寝正月のための本を借りてきましたが　終活本には目新しいのがありません　

「おひとりさまでも最期まで在宅: 平穏に生きて死ぬための医療と在宅ケア」中澤 まゆみ 築地書館 (2013/3/12)

老いは誰にでもやってくる。そのときに必要な医療と介護―。最期まで自分らしく生き、自分らしく旅立つための在宅医療と在宅ケア。その上手な利用の仕方を、徹底した取材と豊富な事例をもとに、本人と介護家族のニーズでガイド。

「鳥越俊太郎のエンディングノート 葬送曲はショパンでよろしく」鳥越俊太郎泰文堂 (2011/3/30)

棺は毎日新聞社の社旗で覆ってほしい。遺影はイラクの戦場で撮ったあの写真でよろしく。人生を振り返ってはじめて自分らしい死に方が見えてくる。生き様こそが私の遺言。

2013/1/18「怖いどころか楽しいのです」に紹介した本も借りました
『「死ぬのが怖い」とはどういうことか 』前野 隆司　講談社 (2013/1/9)


「死ぬのが楽しい」などどない考えても無理なのかもしれませんが　それでもこの正月には酒に浸りながら考えようと思います

京都新聞夕刊に『「終活駆け込み寺」登場』のタイトルで　墓・葬式・相続専門家を紹介すると言う真言宗の四つの寺院を紹介している
タイトルを見たマイクは　安楽死センターを開設するものと心躍らせて読んだ
何のことはない　ビジネスとして紹介料をとって　金持ちの檀家を相手にするのだと読める

南区の城興寺の呼びかけで上京区の福勝寺・下京の白毫寺・山科随心院が賛同とある
税理士や弁護士より親しみがあるであろうとのことなのでしょうが　商魂丸見えのお坊さん達なのでしょう

宗教活動とすることで税金の掛からぬ終活事業を　葬儀社や弁護士より有利にやれるかも知れませんが　お寺さんなら安楽死センターくらいのことを発想して欲しいものです
健康保険で運営できるようになれば　幼稚園などより確実に儲かると思います
せめて終末期ホスピス位から始められたらと思います

京都には中村仁一さんが頑張っていますことをご存知のはずですが
終活ビジネス　もっと考えろ！

『「治る」ことをあきらめる 「死に方上手」のすすめ』中村 仁一　講談社プラスアルファ新書(2013/11/21)

20年前に書いた『老いと死から逃げない生き方』を、大幅加筆のうえ、書き下ろし。2013年のいまだからこそ、より深刻でより切実な問題となっている「老い」と「死」について、老人ホームの医師という視点から鋭く切り込みます。

同じタイトルで次のようなものがあります
「死に方上手―いのちの対話」鎌田 實　嵐山 光三郎　加藤 登紀子　村上 信夫　山折 哲雄　岩波書店 (2008/7/8)
現代版『往生要集』

同じことを言っているので古ぼけています
詰まりまだまだ終活流行りなのです
しかし進展していません

これから死を迎える殆どの人は「死に方下手」のままなのです
治ることを諦めよと言うだけで済むことでしょうか
放っておいていいことなのでしょうか
殆どの下手な人の手助けに　センターがいるのです

このブログ　2012/6/19「永六輔は死も冗談ぽく」に紹介した「大往生」岩波新書の著者永六輔と親しい鎌田實の　その上を行く「大・大往生」鎌田實　小学館 (2013/6/28)を今読み始めた

「週刊ポスト」誌上で2010年1月から連載中のコラム『ジタバタしない』の主要な内容を大幅に再編集した単行本です。主なテーマとしては、東日本大震災、緩和ケア病棟のガン患者など、老いや死にまつわるエピソードで、これらとどう向き合って生きていくかを、鎌田實氏が、時にシリアスに、時にユーモラスに提言、指南するものです。著者がさまざまな現場へ出向いて得た体験談を、分かりやすい言葉で読者に届ける内容で、癒し、あるいは参考になること間違いありません。また、鎌田氏は永六輔氏とながらく親交があり、被災地支援などを一緒に行なっており、タイトルは永氏の「大往生」のもうひとつ上を行こう! という鎌田氏のユーモアを込めたタイトルで、帯には永氏の推薦コメント付きです。

「大往生」は妻の死をネタに　冗談ぽくエッセイにしてまだ長生きしようとするのを違和感持って読みました
その上を行こうとする鎌田實も軽い生き方ができる幸せな方です
現実は殆どの弱者が　冗談の余裕もなく去って逝くのです
無縁社会を訴えるような現実のドキュメント本はありますが　弱者がその苦しさを切り抜けるための終活本が殆どないのです
しかも本を読む余裕などない弱者には　社会が受け入れるサポートするような制度が必要なのです

終活本で「達老時代へ──“老いの達人”へのいざない」横山俊夫 編著　ウェッジ（2013/10)

いかに老いと向き合うか―。老いを楽しむ「心がまえ」と「身やしない」精神の自由のための５つのレッスン。
目次 : 序章　老人があらたな文明をもたらす/ 第１章　老いの表象/ 第２章　老いはどのように進化してきたか―少子高齢化社会の生物学的背景/ 第３章　“豊かな老い”を訪ねて―フィールド医学の現場から/ 第４章　中国文化にみる老いの諸相/ 第５章　達老志願/ 第６章　座談会「老いを楽しむ」

これも昨日書き込んだように　老いを楽しめる賢い人間の考えたことで　何とはなしのに終末期になってどうしようもなくなる殆どの凡人のためには　あまり参考にならない

「晩年様式集 イン・レイト・スタイル」大江 健三郎　講談社 (2013/10/25)
３．１１後、それまで書いていた小説の原稿をすべて破棄した大江健三郎氏。新たに緊迫した日本を小説の舞台に選んで語り始める。老境の円熟を拒否してカタストロフ（大惨事）に挑む傑作！　これまでの作家としての成果すべてを注ぎ込んで、個としての作品を超えるメタ（超越的）小説。一見“私小説”、しかし実は・・・・・・。この作品を通して大江健三郎の全人生が見えてくる。最後に引用された恐るべき予見の詩とは？

それは「私は生き直すことはできない。しかし私らは生き直すことができる」であり　含蓄ある言葉です

「作家は死者たちの記憶を　これから生まれてくる者たちへの贈り物へと転換しなければならない」とも言う

８０歳を目前に控えた作家は　自らの死を語り示すだけでなく　最後には実践で　エリートでない私たちにも相応しい死に方と　そうするために生き直すことを教えてくれる筈です
不遜とは思いながら　丸谷才一とは違うことを期待して　大江さんの死に際の有り様を見守りたいものです

「別れの挨拶」丸谷才一　集英社 (2013/10/4)

この本は　昨年１０月１３日に８７歳で亡くなった作家の　１年後に出版の遺作です
吉行淳之介、谷沢永一を批評し、吉田秀和を悼む。コンラッド、ナボコフから朝吹真理子までを書評する。2010年から2012年までに書かれた、批評、エッセイ、書評、挨拶をまとめた、追悼の書。

その作家のお別れ会に　昨年１１月２７日帝国ホテルで３００人が参列した
また　この１０月２９日山の上ホテルに１２０人参列で　盛大に偲ぶ会をしたと新聞にあった
書き残したノートには　偲ぶ会の段取りと締めくくりに　中村勘三郎に自分の作品の朗読して欲しいとあったとか
その記事タイトルの「自分の死を見事に演出」に　しがないマイクは違和感を感じてしまいました
このような死を迎えられる人たちは　ほんの１％のエリートなのです
また自宅で死を迎えられる家庭に恵まれた人は１０％しかいないのです
病院で看取られる人８０％の中で　家族が本気で悲しんでくれる人はそんなに多くないのです
これからの超高齢化・限界福祉では　社会的に見捨てられる３分の１の老人は　死に場所も死に方も分からず死を迎えるのです

自分だけの死を飾ろうとするなど　エリートのすることではないように思います
１％の富裕者が１９％の年収を稼ぐアメリカ社会を見事な国家と憧れる 精神貧弱国に似た思いがしてならない

「死を語り生を思う」五木寛之　角川書店(角川グループパブリッシング) (2011/8/5)

今この本を読んでいます
その著者の夫人　玲子さんは　マイクの高校の６年先輩になることもあって　寛之ファンでもあります
昨日は　京都ＪＡＲＦＯにて開催中の玲子夫人の絵画個展で　本人ではないので残念ですが　寛之氏が講演をなされ　滅多に夫人のことを語らない彼でも　作品を背にすれば何かを語るだろうと期待して聴いた
彼の一般的な鑑賞論を語っただけで　夫人のこともその作品のこともなかった
帰り際に　夫人のことや作品についてのお話をお聞きしたかったとつぶやいたら　「身内の話はできないヨ！」と言われた
そのことだけでも前々から気にしていた語りたがらない寛之像を少しは知り得たかもしれないと満足しておくことにしました

終活本は相変わらず多く　図書館から借りてこのブログに取り上げたことのある
2013/1/18「怖いどころか楽しいのです」『「死ぬのが怖い」とはどういうことか 』前野 隆司講談社 (2013/1/9)
2013/2/9「終活本はリビングウイルのススメまで」『平穏死10の条件 胃ろう、抗癌剤、延命治療いつやめますか』(2012/7/14) ブックマン社
を読み直すつもりでまた借りてきました

「医者に殺されない47の心得 医療と薬を遠ざけて、元気に、長生きする方法」近藤誠　アスコム (2012/12/13)

この本は相変わらずベストセラーです
これを批判的に論じた　新潮４５　２０１３年１１月号の　西智弘の「近藤誠はなぜ売れる」の記事を読んだ

２０年前から「抗がん剤は効かない　副作用で危ない　ガンと闘ってはならない」と言い続けている
しかし時代は変わっていると西は力説するばかりか　無責任さをも問うているように読んだ

マイクの「楽しい死」は　今は無責任で不遜かもしれないが　時代が変わるのを信じています

今日の終活本紹介に続き　先ほど本屋で立ち読みしてきましたので追加します

「みんなの死に方」青木由美子　河出書房新社 (2013/6/22)

孤独死、おだやかな死、大往生。著名人の死にかたを紹介し、いかに死を迎えるか、心の準備をするために役立つ一冊。選択肢が多い今こそ「自分らしく」死ぬことを考えるための最上の教科書!
帯に「あなたも死にます」とあった
色々の人の色々の死に方を　沢山まとめていて面白い
大原麗子の部分をしっかり立ち読みしました
好きな女優で　マイクのＨＰの中の「私の自死道」にも取り上げています


「生死の語り行い」〈1〉尊厳死法案・抵抗・生命倫理学　立岩真也・有馬斉　生活書院 (2012/11)

「安楽死」を認めるのではない、あくまで「尊厳死」なのだという主張の危うさとは?またも蠢きだした「尊厳死法案」。この動きの背景・歴史・生命倫理学における肯定論、そして抵抗の論理を、賛成・反対両者の法案や声明、文献の紹介などを通して明らかにする。


「死の所有―死刑・殺人・動物利用に向きあう哲学」一ノ瀬 正樹　東京大学出版会 (2011/1/25)

死刑、安楽死、脳死、殺人、戦争、動物利用―さまざまな倫理的問題に潜んでいる虚構とは?「人格」「権利」といった近代的な概念をとおして「死」のありようを問い直し、法的領域と人文的領域をとらえて、死生をめぐる実践的課題を哲学する和辻哲郎文化賞・中村元賞受賞作を経て、アクチュアルな問題に挑む渾身の一作。
目次
序章　「涙の哲学」に向けて―「死」の誕生
第１章　死刑不可能論―死刑存廃論に潜む倒錯
第２章　「死ぬ権利」の欺瞞―安楽死の陥穽
第３章　生命倫理と死ぬ主体―胎児、代理母、クローン、そして死にゆく人
第４章　殺人者の人格性―虚構なのか適応なのか
第５章　殺された人の非存在性―「害グラデーション説」の試み
第６章　戦争という法外な殺戮―戦争をめぐる事実と規範
第７章　動物たちの叫び―動物実験と肉食の彼方
終章　死に基づく認識論―生と死を貫く同一性


この２冊はしっかり読むべきもので　立ち読みで済ますべきものではない
しかし論ずるは軽ろし　そろそろ須原本のような実践本の登場を待つ

暫くダンスの東京遠征公演の為　書き込みを留守にした
鈴木潤一撮影
おやじダンサー「ロスホコス」が先月３１日　神楽坂セッションハウスで弾けました

見るからに他の仲間とは老いてみえるのが悲しい

行き帰りに　３冊の終活本を読んだ

＜達者な死に方＞練習帖　賢人達の養生法を学ぶ　帯津良一　文春新書

「養生」とは、文字通り「生命を正しく養うこと」。タバコや酒をやめるとか、ジョギングをするとか、玄米を食べるとかといった、いわゆる「健康法」や「長寿法」とは一線を画しています。当代きっての「養生の達人」帯津先生が、貝原益軒、白隠禅師、佐藤一斎、安藤昌益、賀茂真淵、本居宣長といった江戸の先達たちに学んだ極意をもとに「生命とは何か」「生きるとはどういうことか」「死とは何か」をわかりやすく伝えてくれます。
白隠をしっかり噛み締めて読みながら　白隠が師とし　マイクが憧れる白幽のこと思いながら読んだ

「思い通りの死に方」中村 仁一 久坂部 羊　幻冬舎新書

何歳まで生きたいですか?大往生は万人の願望。マスコミは90歳を超えても元気な「スーパー老人」をもてはやし、死ぬまで健康であるべきだという圧力は強まる一方だが、いま現実はどうなっているのか。現役医師2人が、誰も本当のことを言わない高齢者の生き方・老い方・逝き方を赤裸々に語り合った。アンチエイジングを謳い、高齢者を飯の種とする医療界はどこまで信用できるか?そもそも医者の多くがなぜがんになるのか?大往生は可能なのか?等々、遅かれ早かれ誰もが直面する生死の真実。


「死にざま」の医学　永田 勝太郎 NHKブックス

末期状態の患者に、医学はどのように向き合うべきか。現代医学と伝統的東洋医学を併用し、患者の心理状態をふまえ的確に励ますことで、食欲や苦痛の改善などQOL(生命の質)の飛躍的向上や、ガンの進行遅滞が見られ、たとえ末期でも、相対的な健康創りが可能だという。人間の限りない可能性への信頼に基づいた、サルトジェネシス(健康創成論)という考え方から、死を覚悟したうえでの、充実した生のあり方を示す注目作。

そして今次の本を読み終えた
「認知症と長寿社会 笑顔のままで」信濃毎日新聞取材班　講談社現代新書

私たちも、この病気をどこまで理解しているのだろうか。認知症であっても、喜びも悲しみも、安心も不安も、つながりも孤独も感じているという。
直前の記憶が分からなくなっていく不安は、迷子のような心細さかもしれない。いら立ちは、不自由を強いられ、自尊心が傷つき、怒りのやり場がないためかもしれない。周囲との摩擦を避けようと、感情を心の底に沈めているのかもしれない。それなのに、私たちは冷たい視線を向けてはいないだろうか。
国の推計だと、患者数は200万人を超え、30年後には385万人に達すると予測されている。それは日本人の3人に1人が高齢者で、その9人に1人が認知症という時代だ。
患者や家族をどう支えていくか。いま真剣に考えなければ、この長寿大国で、命の尊厳を失わずに最期まで生きることはかなわなくなる。

余りにも多い終活本に飽きてきました
社会問題となる日が迫っています
問題解決は「楽しい死」しかないように思えてなりません

本屋の立ち読みで　相変わらず　終活本が繁盛していることを知る

「あした死ぬかもよ？　人生最後の日に笑って死ねる27の質問」 ひすいこたろう　ディスカヴァー・トゥエンティワン (2013/1/11)

あなたはいま生きている。それ以上の奇跡などありません。いつか死ぬ身であることを心に深く刻めば、今日という1日が、いかに可能性にあふれ、うれしく、ありがたく、いつにもまして輝きはじめることに気づくことでしょう。

「みんなの死にかた」 青木 由美子　河出書房新社 (2013/6/22)

孤独死、おだやかな死、大往生。著名人の死にかたを紹介し、いかに死を迎えるか、心の準備をするために役立つ一冊。選択肢が多い今こそ「自分らしく」死ぬことを考えるための最上の教科書!

この本には大原麗子の死に方が　割と詳しく書かれていたが　断食死を前から決め込んでいたようなことは書かれていなかった
マイクのHP「私の自死道」http://mike12.web.fc2.com/jishidou1.htm　に大原麗子の死に方を書いたし　2012/8/16のこのブログ「沢村貞子の死に方」にも書き込んだようには書かれていませんでした

ホーキングの安楽死勧告をもう少し考えなければならないのに　終活本の割り込みが入りました