自死という生き方　読後感

この本とは違いますが　「パロディと日本文化」ツベタナ編笠間書院　を読んで立川流を知り　わくわくして調べるうちに　次のを知る
この本にはマイクが大ファンである石田梅岩のことを書いていると知って　アマゾンで取り寄せたのが昨日届いた

急ぎ読みたいところですが　昨日はマイクのＶＩＳＴＡを　８に買い替えたのですがシステム移行がややこしく　それどころではありません

交合したままの即身仏など中沢新一らしく楽しく書かれていると思います

楽しい死に方を探すマイクとしては　パソコンよりも・・・

「精液は男の命だ　女が精液を欲しがるのは　もっと貪欲に男の命を吸い尽くしても　自分の生命を生き延びようとする下心があるからだ」

「欄」瀬戸内 寂聴　新潮社 (2013/12/20)

どんな時も、母であるより女だった──。人は何歳まで恋に生きることができるのか。躰の芯に残された深い歓びと余韻の中で、いつしか切実に死を想うようになっていた──。八十歳を前に自殺を遂げた友人・茜の数奇で奔放な人生を振り返り、愛欲の底知れなさに思いを馳せる人形作家・眸。静かに燃える女たちの波瀾に富んだ生と性を、九十一歳の著者が円熟の筆で鮮やかに描き出す最新長篇小説。

死ぬまで女は助平だと９１歳の助平女がフィクションを綴る
マイクが考える終末期エロスセンターは　寂聴のような元気な老人の為でなく終末期に限るのです
骨と皮になった老人が最後に本当にエロスを味わって死にたいと思うだろうか

寂聴の友人でこの小説のモデルは　女に限界を感じた８０歳で自死したとある
宗教家の寂聴は自死を勧められないが　小説家としては納得できると言う
やっぱり終末期エロスセンターはあり得ないけれども　老人安楽死センターとしての自死支援ならエロスは役に立ちそうです

「楽しい死」を考えてから一年半　「老人の責務」を考えて一年になります
考え続けても行動にならないようではと虚しさを感じてなりません

ワタベが老人介護施設を発展させ　安楽死センターを開業することを期待して祈ることぐらいしかマイクには出来ないのでしょうか

最近になって　テレビで葬儀場「典礼会館」のＣＭをよく見て　太田典礼に関係あるのではと気が付いた
サイトで調べると　創業４０年の千葉の小見川博善社が昨年から全国展開して来たのではないかと察するが　太田典礼との関係は定かではない


2012/11/23「積極死（楽しい死）のすすめ」太田典礼が安楽死協会を作ろうとしたが　尊厳死協会と名乗ることで妥協して実現したことを知って感激したことをこのブログでその後８回述べている
典礼会館が　安楽死センターを目指しているのかどうか　或いはそうあって欲しいと願うばかりです

「最後の色街　飛田」井上理津子　筑摩書房(2011/10/22)

遊廓の名残りをとどめる、大阪・飛田。社会のあらゆる矛盾をのみ込む貪欲で多面的なこの街に、人はなぜ引き寄せられるのか!取材拒否の街に挑んだ12年、衝撃のノンフィクション。

飛田新地にはマイクも関心があって　３年前に新聞書評を見てすぐ立ち読みした
女性ライターに感心したその本を図書館で見つけて今一度読んでいます

その飛田を観察しようとした様子を書いた第一章の最後に　「○○苑」と老人ホームらしき名が書かれた一台のマイクロバスが止まった　　その中から出て来たのは　見るからに高齢のおじいさん数人・・・とぼとぼ歩いて料亭の中へはいって行ったのだった　　と書かれている

老人ホームがエロスセンターに遠征してくると言うから大阪は凄い
マイクとしてはこのことをルポしてみたくなります
この飛田は　やってはいけないことを他の遊郭より古き良き情緒を残して堂々とやり続けてているのです
だから老人にも信じられないこのようなことが出来るのです
信念あればやれると言うことを教えてくれているようです

終末期の老人の最後の楽しみとして　ＬＳＤや大麻が役立つのではないかとの思いが当初よりあって　このブログに度々書き込んでいます

2013/12/15「ウルグアイの大麻合法化」
2013/2/9　「終末期老人に規制緩和を」
2012/10/25「エロスセンターとLSDも満更ではない」

ウルグアイに続いて　米国コロラド州が今年より大麻を合法化した
嗜好品化することで管理しやすくなると言うのが　規制緩和の理由です
店頭価格は１オンス（約28グラム）当たり400ドル（約４万２千円）〜500ドルで　密売されていた当時の末端価格の４〜５倍の値がついたとある

マイクが死ぬ前に一度は体験したいと思っても　日本では５０年後になるでしょう
終末期センターやホスピスに限っての規制緩和も期待できないかも知れません
つまり日本で可能にするには　ヤクザやワタミが裏稼業で犯罪行為するのを待たねばなりません

アルゼンチンで流行っている「パコ」にも期待すると　このブログ2013/10/21「パコという薬物が　悔いを捨てさせる」にも書き込んでいます
若者にまで麻薬の洞窟としての安楽死センターを勧めることについては難問を伴いますが　先ずはヤクザに任せに先駆けて　終末期安楽死センターを設立し　そこで密かに使用することからしか実現しないでしょう

そのセンターにしてもそう簡単ではないことを　次の本が教えてくれる

『潜入 閉鎖病棟―「安心・安全」監視社会の精神病院』柳田勝英　現代書館 (2012/01)

「保護者」の同意がなければ退院できない医療保護入院で潜入した著者の体験ルポ。退院患者の平均入院期間298日、社会的入院が7万人という異常なまでに精神科入院が肥大している日本の精神病院は、恐ろしさと同じか、それ以上に悲しみの場所だった。「うつ病はこころの風邪」と言われ精神科クリニックに行く抵抗感が薄れた今でも、窓もなくマットとトイレだけの閉鎖病棟(保護室)の恐怖は変わらない。医者、看護師との主従関係、閉鎖的な環境など今なお続く精神科医療の問題点に迫る。

その中の言葉に「弱者に対する強者の視点が自らの内にもあることを直視し　人は立場に責任を負わねばならない」と綴っているのが　心に刺さる

「劇団☆死期」は　何が何だか分かりませんでした

今日は　日本書籍出版協会京都支部恒例の文化講演会でノンフィクション作家柳田邦男７７歳の「いのちを映す言葉をこの手に　本の力をとり戻せ」と題した３時間の話をお聴きした

死を前にしても「最後まで生きる」ためには　言葉の役割があって　それによって満たされた終末期を迎えられることを　例を多用して勧める
精神的充足は言葉による思い込みで叶えられるとでも言うようでした
　
ホスピス等の傾聴で　最後に自分を肯定するようなドラマを言葉で演じ　自分で自分を褒められるようにすることで　有難うと言って最後を迎えられる
最後まで美しく生きることを終活しているように思えた

そうできる人は幸せなのです
行政の申請主義社会福祉と　自己責任という言葉で無縁社会は更に進み　言葉を使いこなせない老人たちの孤独死を増産してゆくのが現実です

「無縁社会」NHK取材班　文藝春秋 (2012/7/10)

「無縁介護―単身高齢社会の老い・孤立・貧困」山口 道宏　現代書館 (2012/11)

これから増えるマイクや団塊世代以降の老人の多くは　確実に言葉などで精神状態を豊かに飾れないくらい厳しい終末期を迎えるのです
社会福祉を申告主義で済まそうとする行政は　弱者に自己責任を背負わそうとすることで逃れようとしているのです
弱者に　せめて自己決定で最後のドラマを「センター」で楽しむ権利を支援すべきではないでしょうか

現代アート作家の会田誠が２０１０年に卸町アートフェスタで　(マイクが今日京都児玉画廊で観た個展の)高田冬彦等とやったイベントの中に　「劇団☆死期」なる人形劇紛いのパフォーマンスがあったことを知った

高田作品の面白さは抜群で　是非
http://www.youtube.com/watch?v=6N0-IHz88Ng
http://www.youtube.com/watch?v=7G46YMyQjBY
などを見てください

「劇団☆死期」なる言葉に惹かれて　調べてみましたが何が何だか分かりません
http://www.youtube.com/watch?v=_26OY4BexA0

死体（人形劇のキャクター）
キノコットン
変なキャラクターをいっぱい使った人形劇パフォーマンスで　「死期」を真剣に演じようとしているのかは不明です

高田冬彦に惹かれて　余計な時間を過ごしたかもしれませんが　彼らにも楽しい死を考えていただければ　アーティスチックで参考になるヒントが得られるかもと思ってしまいます
このブログ　2012/11/29「いつでも死ねるが　今日は嫌」にも紹介したように　自動自死マシン等は　アーティストが沢山考えてくれています

京都吉兆が偽表示した加工肉の責任者が自殺したとのニュース
どのような思いで苦しんだかと思うと気の毒でしょうがない
自死を決めた人は終末期の老人と変わらぬのに　誰に相談できるともなく過酷な死を選ぶしかない
それほどの責任を感ずる人には　どうせ死ぬならせめて「楽しい死」を安楽死センターで味わってからにして欲しかったと誰でもそう思うに違いないし　それをサポートするセンターを責める人はいないのではないでしょうか

こんなことを考えると　「第二次安倍政権下で死刑 が執行されたのは4回目で　今回で合わせて8人に刑が執行されたことになります　今回の執行で刑が執行されていない死刑囚は129人」との１４日のニュースを思い出した
死刑囚にはギロチンでいいのでしょうか
最後の最後に「楽しい死」は相応しくないのでしょう
何故なら既に善かれ悪しかれドラマを演じてきたのが犯罪者なのです

安楽死センターは　ドラマらしいドラマを演じたこともない極普通の老人に最後の演技を楽しんでもらうための舞台なのかもしれません
この前のブログで書き込んだように　弱者の最後の人生にはドラマが必要なのです
罪人と同じように　金持ちや人生で好き放題した人には　既にいっぱいドラマを楽しんだでしょうから　センター利用の資格はないかもしれません

「福祉と贈与―全身性障害者・新田勲と介護者たち」深田耕一郎　生活書院 (2013/10)

人にものをたのむことをしなければ、助けを請わなければ、生存がままならないという負い目を主体的に生きた、全身性障害者・新田勲。その強烈な「贈与の一撃」を介護者として自らの身体で受け取ってしまった著者が、公的介護保障の実現を求めて生涯、社会運動にかかわったその生の軌跡と、矛盾と葛藤に満ちた「福祉」の世界を描き切った渾身入魂の書。

フリーライター渡辺一史の新聞書評には次のようにある
「福祉はドラマチックでなければならない」　キレイゴトのドラマではなく　障害者と介護者が「互いに与え合う（相互贈与）」ことによって　感動や成長が生まれる
しかしどちらかが深い傷を負うこともある　そんな「ぶつかりあいの人間ドラマ」だ
現実はドラマとしてでなく　サービスとして捉えることで　割り切った合理的関係の福祉制度で成り立つ
いいことのように見えても　相互贈与の契機を失わせ　障害者が社会の側に与え返す機会を奪っている
誰も傷つかないシステム化された福祉にはドラマがない　ドラマのないところに人間の尊厳もない

安楽死センターを考えるについて　大いに考えさせられる
ただ楽しいという美化・聖化された　キレイゴトだけでシステム化されたセンターではなく　最後は人生・人間ドラマがいっぱいあるセンターでなければならないのです
そのような工夫をもまだまだ考えなければなりません

「それでも私にできること。 さよならを言うまでの一年の記録」スーザン・スペンサー=ウェンデル 講談社 (2013/10/8)

44歳の新聞記者スーザンは2011年夏、「パームビーチ・ポスト」を去った。退職の理由はALS(筋萎縮性側索硬化症)。ルー・ゲーリッグ症候群と呼ばれる神経変成疾患は、徐々に筋肉が萎縮し、最終的に自発呼吸もままならなくなる難病。余命3年と告げられたスーザンは、よくある「死ぬまでにやることリスト」をつくるのではなく、「人生最後の思い出をつくる旅」を始めた。親友、夫、40年ぶりに現れた生みの母と共に、顔も知らない生みの父のふるさとキプロスへ。結婚20年を迎えた夫と、ベルリンの壁崩壊直後に新婚時代を過ごしたハンガリーへ。親友と共に、ずっと憧れていたオーロラを見にアラスカへ。妹と地元フロリダのクルージングへ。14歳の娘の「決して見ることのできない未来の結婚式」のために、最高のウエディングドレスを探しにニューヨークへ。上の息子と思い出のサニベル島へ。アスペルガー症候群の末の息子とは近くの動物園へ。スーザンの人生最後の旅は、命の力強さを教えてくれる。この本は、「いかに生きるか?」というわたしたちへの問いかけである。
――――スーザンは勇気と力でこの本を書いた。彼女の人生は突然に短縮されたが、不安ではなく愛と幸せを選んで生きる方法を教えてくれる。

この内容紹介では　唯の終活本小説のように思われるかもしれませんが　実は「楽しい死」を実践したサンプルのような作品なのです
佐々木中は　新聞書評に　通俗的を極めて死にゆく姿が書かれていると解説している

死を前にしてマリファナに美食　化粧ができなくなると顔にタトゥー　・・・次々とドラマのような通俗性・・・
死を前にして　いったい誰がこの通俗性を免れることができよう
これはわれわれの死の通俗性　われわれの生の通俗性　そして我々自身の通俗性ではないのか
死は聖なるものなのだ
しかし穢れとして俗なるのの極みでもある
死に通じることは俗に通じること　俗に通じることは生きることでもある
と語る
流石哲学者である

死を前にして　些細でも大好きなことをリストアップしてみると　恥ずかしくなるくらい低俗なことばかりかも知れません
生きるということは抑制の連続であったかも知れません
死はそれを開放するために万民に訪れるのです
そのような死があることを信じられれば　聖なる生に耐えていけるのです
そのような生を前提にするしか社会は守られないのです
そのためにもそのような「楽しい死」を人権として社会的に保証しなければならないのです

「終末期安楽死センター」は　マイクがこれまで考えていたように　エロスや薬物に塗（まみ）れた俗悪なものでも　それが聖なる社会の生なる人々にとっても許されてまた必要な姿なのです

『ストレイト・ストーリー』（The Straight Story）デヴィッド・リンチ監督のロードムービーを知る
（ウイキペディア）
アイオワ州ローレンスに住む老人が、時速8kmの芝刈り機に乗ってウィスコンシン州に住む病気で倒れた兄に会いに行くまでの物語である。1994年に「ニューヨーク・タイムズ」に掲載された実話を基にしている。
アルヴィン・ストレイトは娘のローズと暮らす73歳の老人。彼は不摂生のためか腰が悪く、家で倒れても人の力を借りなければ立ち上がることもままならない。
ある日、若い頃からの不和が原因で長年会っていなかった兄が倒れたという知らせが届く。兄が住む家までの距離は350マイル（約560km)。アルヴィンは芝刈り機に乗り一人で無謀とも言える旅に出た。
芝刈り機の故障など、道中で様々な困難にあう。旅で出会う人々は彼を奇妙に思いながらも、ある者は助けを惜しまず、ある者は諮詢に満ちたその老人の言葉を得る。

リチャード・ファーンズワースは幾つかの主演男優賞受賞やノミネートがある(1999)
予告編がYOUTUBE　http://www.youtube.com/watch?v=8PmRghd8tdU　にもある

私マイクと同じ腰を痛めている７３歳で　薀蓄ある静かな言葉で老いることの意味を語る
若者から「それじゃ年とって最悪なのは何？」との質問に「最悪なのは若い頃を覚えていることだ」と答える

彼のように人生の忘れ物を探す旅を元気なうちにしておくべきです
元気がなくなってもそうしたい人を支援するシステムを社会的にできる時代をユートピアとしてマイクは考え続けます
老人に楽しい死が待っている社会をと

このブログで「楽しい死」には「大麻が有用」とのことを　2012/10/25「エロスセンターとLSDも満更ではない」と　また2013/2/9「終末期老人に規制緩和をに書き込んでいます

昨日の新聞に「１０日　ウルグアイの上院が　青少年の犯罪抑制を目的に　大麻の栽培や購入を合法化する法案を可決した」とある
一般市民による栽培などが認められるのは世界で初めて

安楽死がオランダやスイスで合法化されたと同じように　大麻もやがて世界に容認され　終末期安楽死センターには必須の道具になることは間違いありません

とは言え何時のことかは考えるだけ無駄なのかも知れません

ウルグアイにはマイクの日系友人　エミリオがいます
マイクは親善大使にして欲しいほどウルグアイの勉強をしました

その南のアルゼンチンも　ブログ2013/10/21「パコという薬物が　悔いを捨てさせる」でお知らせしたように　パコ等の麻薬が大衆に馴染んでいます
ウルグアイは南米のスイスと言われる金融でリッチ
アルゼンチンは白人の先進大国で　精神科医をホームドクターとすることをステータスとするほどの豊かな国です
大麻やヒロポンが日本を癒していた時代もあったのですが　これからの老人にそのような恩恵はなかなか来ないでしょう

今朝紹介した映画ソイレント・グリーンと原作に　まるで同じかと思う小説を　ちょっと前の新聞書評で見つけました

「ブラックライダー」東山彰良　新潮社 (2013/9/20)
ようこそ。ここは地球の歴史がいちど終わったあとの新しい世界―弱肉強食の大西部。人を食糧とする者。それを許さない者。暴れる牛。蟲の蔓延。アウトローと保安官。人と牛の子。異形の王。虐殺。征伐。慈悲。突き抜けた絶望の先に咲く、希望の花―「世界」で闘える愛と暴力の暗黒大活劇。

同名の１９８６年制作カーアクション映画とは別物で　日本人作家と思えないＳＦ小説です
食糧が絶え互いの人肉を喰らい合う文字通りの弱肉強食世界　繰り返す暴力の応酬と死と性　宗教が血みどろに交錯　その反倫理性に将来が見えるとか

日本の社会がここまで落ち込むことはなくても　福祉の落ち込む社会を揶揄する予言としての使命を感じさせるのは　唯のエンターテイメントではないように思います

人口増や高齢化で社会がくたびれるのを避けるには　人類として生を抑制するしかないのです
それにしてもこんな過激なことを・・・

2013/10/9の「豪華補陀落渡海専用船」の書き込みに　昨日コメント頂きました
介護のお仕事をされている方が　「どれほど手厚く介護されてもあの様に生きて死を待つのは絶対いやです」とおっしゃっておられるのにはびっくりしました
色々の方々のご意見をお聞きしご批判・ご鞭撻を受けながら考え進めたいと思っています

そのコメントで教えて頂いたのは　映画「ソイレント・グリーン」
原題：Soylent Green
●製作年：１９７３年　ハリイ・ハリスン『人間がいっぱい』をベース
●監督：リチャード・フライシャー
◆出演：チャールトン・ヘストン、エドワード・Ｇ・ロビンソン
【ストーリー】
　西暦２０２２年。地球は人口が爆発的に増加した上に温暖化が進み、極度の二極化と食料不足という最悪の状況を迎えていた。特権階級のみが贅沢な食材が得られ、一般人はソイレント社が開発した加工食品ソイレント・グリーンが配給されるのみ。
　ある日、ソイレント社の重役が殺害される。事件を担当することになったソーン刑事は陰謀絡みの殺人事件であることを確信し、同居人の知恵袋のソル老人の協力を得て捜査に乗り出す・・・・・・。
ソイレント・グリーンの配給量を巡って大暴動が発生。パワーショベルで群集をかっさらっていくトラック登場。

http://oreno-yakata.blogspot.jp/2008/07/blog-post_23.html

ソル老人は　世の中に絶望したのか自らホームへと向かってしまう。ホームとは人口抑制の制度によって高齢者を安楽死させる施設のことだ。

　ホームでは薬物を投与され、ある式典の中で死を迎えることになる。この様子は目を見張るものがある。それはソル老人を囲むように、まだ美しかった頃の大自然の映像とクラシック音楽を流すという式典。この死と引き換えることで体験できる様はかなりの見せ場だ。

優れた預言者が　４０年前に映像にして見せている
衆愚大衆は　他人事のようにＳＦを楽しんだだけなのか
今その時期が来ても　社会の現実を見ないふりをしメメント・モリをしない

今は予言ではなく　ドキュメントとして　ニュースやドラマとして映像化されるべき時なのです

肉や野菜を食べずに生きられるようにする新たな食品「ソイレント」をアメリカベンチャーが事業化しようとするサイトがあります
http://gigazine.net/news/20130522-soylent-corporation/

マイクのランニングのＨＰやこのブログに賛同し　「楽しい死」のカテゴリーをブログに開いて頂いているｌｕｎｅさん
http://blog.livedoor.jp/yukio1317/
の記事に　上のような「やっておけば良かったこと」の調査結果があった
マイクとしては　「大学生のうちに」ではなく　「人生のうちに」とした調査があれば知りたく思います

サイト検索で　いろいろ調べたことがありますが意外と面白くなかったのです
終末期なら恥も晒してやりたいことをしたくなるのではと思う不遜なマイクですが　皆さん弁（わきま）えのある方々ばかりのようです