自死という生き方　読後感

「半分生きて、半分死んでいる」養老孟司　PHP研究所 (2018/2/15)

ある大学で「養老さんじゃないですか、もう死んだと思ってました」と話しかけられた著者。「要するにすでに死亡済み。そう思えば気楽なもの」と嘯き、超越した視点で「意識」が支配する現代社会の諸相を見つめる。人工知能が台頭する時代に「コンピュータは吹けば飛ぶようなもの」と語り、平成においては「万物が煮詰まった」と述べ、人口や実体経済の限界が見えた時代の生き方を考える。現代の問題は「一般論としての人生と、個々の人生の乖離」と述べ、一般化からこぼれ落ちた個々の生へ眼差しを向ける。真理は0と1の間に落ちる。宙ぶらりんの立場で、現代人の盲点を淡々と衝く一冊。　【目次より】●人文学で何を教えるか　●禁煙主義者として　●永遠の杜　●人工知能の時代に考える　●虫と核弾頭　●人口が減る社会　●状況依存　●米軍の「誤爆」　●意識をもつことの前提　●老人が暮らしにくい世の中　●地味な仕事への対価　●「平成」を振り返る



相模原事件などの障害者否定する事件などが　意識や知識が合理・功利性を優先する社会を作ったとする
こぼれ落ちた個々に目を抜けるべきという
相模原やオームにも　間違ってはいても　無理からぬ真実があることを無視してはいけないと思っているマイクには　養老のこの考え方も無視してはいけないどころか　おおいに考えさせてくれる
●老人が暮らしにくい世の中　だけでも立ち読みしようと思う

相模原を批判はできても　眼差しを向けるだけでは解決策にはならない
考えるだけで終わりにすべきでもない

最近映画化された「終わった人」内館牧子　講談社 (2015/9/17)

定年って生前葬だな。
衝撃的なこの一文から本書は始まる。
大手銀行の出世コースから子会社に出向させられ、そのまま定年を迎えた主人公・田代壮介。仕事一筋だった彼は途方に暮れる。年下でまだ仕事をしている妻は旅行などにも乗り気ではない。図書館通いやジムで体を鍛えることは、いかにも年寄りじみていて抵抗がある。どんな仕事でもいいから働きたいと職探しをしてみると、高学歴や立派な職歴がかえって邪魔をしてうまくいかない。妻や娘は「恋でもしたら」などとけしかけるが、気になる女性がいたところで、そう思い通りになるものでもない。
これからどうする?
惑い、あがき続ける田代に安息の時は訪れるのか?
ある人物との出会いが、彼の運命の歯車を回す──。
シニア世代の今日的問題であり、現役世代にとっても将来避けられない普遍的テーマを描いた話題沸騰必至の問題作。


今週号の週刊ポストのトップに　「すぐ死ぬんだから」という考え方「長すぎる余生」をどう過ごすか
『あきらめめたら楽なのか？抗うことは苦しいのか？ベストセラーが説く生き方』　と注釈して「品格ある衰え」を語るこの本を紹介している

人間として　現に役に立っている人生を終えたからといって余りにも無責任で自己本位な余生を送っているのではと悩むマイクに　共感を与えるタイトルです
死に際に　周囲を気にしてできなかったことをやって死にたいとか　罪滅ぼしにどうしてもしたいことをやるとか　滅法もないことを考えるマイクですが　品位ある最期をも考えている理性あるマイクです

このブログも　終活本を紹介していたころから随分になる
その頃は死に方より生き方を考えるための内容だったが　死に方そのものについて考え始め　また最近は安楽死の考える本も多くなってきた
時代は安楽死に確実に近づいている

「安楽死を遂げるまで」宮下 洋一　小学館 (2017/12/13)

講談社ノンフィクション賞受賞作品!
安楽死、それはスイス、オランダ、ベルギー、ルクセンブルク、アメリカの一部の州、カナダで認められる医療行為である。超高齢社会を迎えた日本でも、昨今、容認論が高まりつつある。しかし、実態が伝えられることは少ない。
安らかに死ぬ――。本当に字義通りの逝き方なのか。患者たちはどのような痛みや苦しみを抱え、自ら死を選ぶのか。遺された家族はどう思うか。
79歳の認知症男性や難病を背負う12歳少女、49歳の躁鬱病男性。彼らが死に至った「過程」を辿りつつ、スイスの自殺幇助団体に登録する日本人や、「安楽死事件」で罪に問われた日本人医師を訪ねた。当初、安楽死に懐疑的だった筆者は、どのような「理想の死」を見つけ出すか。第40回講談社ノンフィクション賞を受賞した渾身ルポルタージュ。


「安楽死で死なせて下さい」橋田 壽賀子　文藝春秋 (2017/8/18)

92歳「渡る世間は鬼ばかり」の人気脚本家が語る究極の往生論
衝撃の問題提起で2016年「文藝春秋読者賞」受賞!
NHKクローズアップ現代+「92歳の“安楽死宣言" 橋田壽賀子 生と死を語る」で話題沸騰。

著者が「終活」を始めたのは89歳の時でした。きっかけは著者のことをママと呼んで親しくしている女優の泉ピン子さんから「ママはもう90なんだから、じゅうぶん歳を取ってるんだよ」と言われたことでした。夫に先立たれ、子供もなく、親しい友人もいない天涯孤独。仕事もやり尽くし、世界中の行きたい所へも行きました。やり残したことも、会いたい人もいない、もう十分に生きたと思いました。遺言は80歳の時に作っておいたので、まずは物の整理から始め、今までのドラマの原稿、ビデオテープ、手紙類などを大量に処分しました。あとは人に知られずにひっそりといなくなり、死んだことも公表せず、葬式や偲ぶ会もしないと決めたのです。
ただ、唯一気がかりなことは、病気になったり、認知症になったりして、人さまに迷惑をかけることです。それは著者の尊厳の問題でした。死ぬ時に痛いのや苦しいのも勘弁してほしい。いつどうやって死ぬのかはやはり自分で決めたいと思った時に考えたのが「安楽死」です。しかし、現在の日本の医療現場で安楽死は許されていません。ヨーロッパの国やアメリカの州のいくつかで合法化されていますが、日本人が安楽死を希望する場合はスイスのNPOを頼ることになります。そのため著者は、日本でも法を整備し、自らの死に方を選択する自由を与えてほしいと主張します。もちろん、あくまで本人が希望し、周りの人の理解が得られた場合です。
著者が2016年12月号の「文藝春秋」に寄稿した「私は安楽死で逝きたい」は大きな反響を呼び、第78回文藝春秋読者賞を受賞しました。読者の方からは「私も賛成です」「法制化の旗振り役になってください」など多くの賛同の声が寄せられました。本書には、病気で苦しむ妻に悩む男性や、進行性の難病を抱える男性と著者との手紙の対話も収録しています。

「安楽死のできる国」三井 美奈　 新潮社 (2003/7/1)

大麻・売春・同性結婚と同じく、安楽死が認められる国オランダ。わずか三十年で実現された世界初の合法安楽死は、回復の見込みのない患者にとって、いまや当然かつ正当な権利となった。しかし、末期患者の尊厳を守り、苦痛から解放するその選択肢は、一方で人々に「間引き」「姥捨て」「自殺」という、古くて新しい生死の線引きについて問いかける―。「最期の自由」をめぐる、最先端の現実とは。

オランダで３０年かかったという
３年か考えた橋田本が　日本で発展するのに　３０年掛かるに違いない
しかし　安楽死に反対する人が確実に減っている
それに厚労省が医療緊縮を宣言する時が確実に迫っている
その前に　マイクの唱える　延命治療拒否宣言者には　健康保険から５００万円を先貰いして　いつでも安楽死センター利用できるような施策の必要性に共鳴していただけるように思えますが

随分書き込みをしていません
５月２６日にバイク（ママチャリ）事故でぎっくり腰になり　今も全く治らず　鬱状態にある所為なのです
朝晩横になって背中を伸ばさないと背中が曲がって　全くの老人スタイルが固定してしまっていますそれも起きる時には理由が分からい激痛が走って　これがいつまでたっても改善されない
それでも　立ってからは不思議にも痛みが治まり　ダンス公演に３回も出たり　毎日のジムレッスンは欠かしたことがない
しかし動いたり気を緩めると　身長が２センチ以上も縮むほど腰と背中が曲がってしまうのです

すっかり老人そのものになってしまったのです
猛暑も重なり思考能力もなくなり　ただ回復を待つばかりなのです

テレビニュースは　アメフトに始まり　アマボクシングまでが　スポーツやくざを話題にする
こんな後進国に　安楽死の話が通じないのはいつまでたっても変わらないだろうと　益々鬱状態になる

しかしマイクにはライフワークとして止められない
先月８日に　京都リサーチパークのＫＯＫＯＲＯであった近江麦酒地ビール飲み比べ会で　尊厳死協会関西支部理事の小宮悦子さんとお話しできたことが　大収穫でした
延命治療拒否宣言者には　健康保険から５００万円を先貰いして　いつでも安楽死センター利用できるような施策の必要性をお話しさせていただいた
びっくりもされたようでしたので　真摯にご検討いただきたいとお願いしました
またＫＯＫＯＲＯでの　異業種交流会でお会いできるかと楽しみにしています

２年前に　単なる看護師の医療ミスか　殺人事件かで警察沙汰だったことが　やっと殺人事件として　逮捕された

旧大口病院（現在は横浜はじめ病院）事件は　元看護師久保木愛弓容疑者（31）が　二人だけでなく２０人にも殺菌消毒剤の「ヂアミトール（ベンザルコニウム塩化物液）」を混入し中毒死させた　とある

その動機は　「容体の急変を見るのが嫌で、自分がいないうちに死んでほしかった」「家族への説明も面倒で、苦手だった」などと供述した

老人差別思想からの殺人である相模原事件とは　思想のレベルで短絡的でしかないと言えるが　犯人の老人嫌悪の面で似通っていて　根源は同じなのです
誰にでも　老人の現実に接するものが抱いている感情の　理性を失った時の発現なのです
誰もがこのような感情を持ちかねないのですが　当然誰もが理性を意識できれば否定し避けられるはずです

しかしこのようなことを考えるのを避けることが理性だと解釈してしまう社会的現実が　このような犯人を孤立化させ　理性を失わせてしまいます

老人の命や価値をもっと公に議論する機会を　このような事件を切っ掛けに広がって欲しいと思います

犯人が鈴木みえこと報道されたこともありました
あれは何だったのでしょうか

地震に続き　洪水が西日本を襲う
時代が変わって　おやじは怖くなくなってしまったし　雷より洪水の方が怖く　もう地震雷火事親父ではなく　地震洪水火事おんな　だと悟った

西日本豪雨のニュースを見るにつけ　海外から見て日本の印象が　原発事故に負けず危険な国に見えるとしか思えない
インバウンド経済の陰りが予感されるし　天災はこれからの温暖化でなくとも　脆弱化したインフラで多発するのです
世界と比較し　日本の土木行政の多額で無駄な実態は恥ずかしい実態です
今の中国のような手抜き工事は　日本のバブルの正体で　これから露呈されるのです
危ないインフラ補修にかける財政がない赤字国家なのは　実のところ老人福祉先進大国に向かっている所為なのだと出れも認識していない

マイクに　老人の早死にを勧めたくさせるのは　日本の苦しい財政を慮るからなのです
それを体験できれば　直ぐに死んでもいいそんなことがあるのではないか　それを求めてマイクは１０年以上になります
老人は　無意味な長生きではなく　最期に本当にしたいことを見つけるそんな最後の楽しみを早く見つけたいものです
マイク自身はそれを見つけてはいるのですが　かと言ってそう簡単でもなく　誰にでもお勧めできるものとなると…

2018/6/15のこのブログ「梅田さんを国葬に」は　正義感あふれる彼を国葬にすべきと説いた

その後の新聞には　優しい夫であったと奥さんは語り　ご両親が勇気ある息子さんを誇りにとあった

しかし　身の回りのマイクの友人たちの誰に聞いても　誰一人彼の勇気を褒め称えない
それどころか喫茶店マスターは　新聞にあった「本能で・・」と言うタイトルの意味を　正義感からではなく　子供顔の犯人を甘く見くびっただけなのだというのが本音だったのです・・・情けない

友人の意見で最悪は　立ち飲み屋によく行く　最近では一番好きなおばさんが　彼は元々暴力的な男なのか　東大院を出たくらいの賢い男でも　よくある世間知らずの類ではないかと言った

もう一つ殆どの人は　まず自分の安全　鉈を持った男に勝てるはずがないのだから　逃げるのが正当だという
自分の息子なら逃げろというのが当たり前と言い　マイクなら正義感でというのを馬鹿にする

その時はマイクはそれ以上逆らわなかったのですが　その時の二人の女の子が娘だったとしても逃げると言わんばかりの彼らを心の中で馬鹿にして済ました

マイクは　自己中ばかりになった日本に　武士魂や　石田梅岩の商人道を取り戻すために国民葬が有効なのではないかと思ったのです
マハティールに　今からでもノーベル賞をと思う心と同じです
情けない日本になってしまったものです
安楽死センターでの最後に　最期の老人に　世直しをやらせてあげたいと思う気持ちもそれなのです

このブログ2018/6/19「韓国にも遅れる思考停止日本」に書き込んだ　フリーライターの児玉真美さんの「『生きるに値しない命』を選別する時代ー命と尊厳を考える」と題した講演会を　しんらん交流館で今夕聴講した

３０歳の障害女児を持つ母として　安楽死が世界的に進展する状況に疑念を持ち始め　仕事とする翻訳力を生かし　サイトで世界の実態を探り始めて２００７年からブログを始める
特に障碍者の命を　相模原事件や世界の医療の実態などの実例をもとに思考する
マイクも大いに参考にできて　障碍者に絡めた安楽死の難しさを改めて実感する

それでも終末期の安楽死を勧めるマイクには　命の尊厳を無条件に認めるほど心の広さはありませんが　無責任に語ることは出来ないとも自覚していると思っています
しかしこのまま　曖昧では済まされない切羽づまった緊急性がある社会問題なのです
児玉さんには終演後　この問題を安楽死推進すべきとする方々と　どのようにディベートされているかと聞いた
答えは　全くできていないとのことでがっかりでした

それでも今回知った事実や考え方について　マイクなりに考えようと思います
児玉さんとディベートできるマイクにならなければならないと　深く思いました

今朝のラジオ深夜便【明日へのことば】は「人生最期を穏やかに」医師・作家　南杏子　でした
サイレント・ブレス　幻冬舎 (2016/9/8)　の著者が　穏やかな終末期を迎えるべきことを語る
本には　６例の短編で　延命治療の葛藤を小説し　続編「ディア・ペイシェント 」幻冬舎 (2018/1/25)のことも

患者の死を看取りながら成長する医師を描く
「サイレント・ブレス」というのは〈穏やかな終末期を迎えることをイメージする言葉〉だそうだ。その題名どおり、本書は訪問診療を受ける終末期の患者たちの死をめぐる物語である。

主人公の水戸倫子は医療技術の研鑽がすべてと信じる大学病院の女医。ある日突然訪問クリニックに異動させられる。左遷だと思って落胆するが、訪問先で死を待つ患者と向き合ううちにサイレント・ブレスを守る医療の大切さに気付いていく物語だ。倫子の進むべき道を示すようにあらわれる教授の一言がいい。「死は負けじゃない。安らかに看取れないことこそ、僕たちの敗北だからね」
・・・・・

苦しんで死ぬことはない
出来れば在宅で
癒されて安らかに最期をと

ただ一言本音で　安楽死を勧めていると捉えられないかと悩んだこともあると語った

尊厳死レベルもまだの日本の現状で作家も読者も満足
韓国は４か月で８５００人の尊厳死だし　西欧は安楽死レベルの思考どころか実践実績に
マイクは　いつか来る日のために　積極的な安楽死を思考しています

数日前の毎日新聞に　韓国の尊厳死法の記事で「８５００人延命中止　尊厳死法施行４カ月」とあった

　韓国で今年２月から、回復が見込めない終末期の患者の延命治療を、法律に基づいて取りやめることができる制度が導入された。国から制度運営を委託される財団法人によると、今月までの４カ月間で、高齢者ら約８５００人の延命治療が取りやめられた。尊厳死を法律で認めた制度といえる。日本と同様に高齢化が急速に進む韓国で、終末期医療が転換期を迎えている。


そのうち韓国では安楽死もと思うと　日本人の思考停止を情けなく思う

かと思えば　２１日６時から　しんらん交流館で　フリーライターの児玉真美さんが　「『生きるに値しない命』を選別する時代ー命と尊厳を考える」と題した講演会があるとの記事を見つけて興奮した
安楽死を考えるときの難しい問題としてマイクは悩み考え続けているテーマなので　この時間に　老人会役員月例会議があるが　サボって行こうと思っていたが　この書き込みをしながら迷っている

このブログでは何度も書き込んだ　命の価値をコストで考える時代が来るといったカールベッカーに期待したことがあった
カールベッカーが　その後議論を避けてしまったのをマイクは嘆いてきましたが　誰か偉い方が考えを発展させていただきたいものです
優性保護や障碍者・弱者福祉について考えることも　確かに参考になるのですが・・・・

９日の新幹線内の３人殺傷事件で　女性をかばって尾張一宮の小島一朗（２２）の犠牲になったＢＡＳＦジャパンの梅田耕太郎（３８）さんの記事が　１２日の京都新聞にある
タイトルは　新幹線殺傷「本能的にかばったのか」である

日頃　正義感を失った日本を憂いているマイクは　この正義感あふれる事件の報道に　これこそ国民葬に値すると思っていたくらいです
しかし毎週月木に井戸端集いをする喫茶店で昨日も話題になったが　誰も命を捨てた彼を誉めようとしない
マイクは　自己中ばかりになった日本人そのものの　こんな仲間にがっかりしたが　ただ喫茶のオーナーは　１２日の新聞を探し出し　京都新聞のタイトルの「‥かばったのか」の「のか」は要らないと思い　新聞社に電話したという

彼は本能的な正義感から行動した
それを否定する世間迎合的なジャーナリズムを見るに堪えない
西郷どんを軽蔑するに等しい

こんな世間に　死ぬ前に世直しをしてからでないとなどと思う男はいないのかもしれない
マイクは西郷ファンで　逃げたりごますったりそんな奴は許せない
日大幹部や　ドンファンにすり寄る奴らばかりの日本を軽蔑する

安楽死センターは　正義感を果たしてから死のうとする老人を支援する
老人よ　老人こそ　世直しを！

２３日午前の書き込みでストップしているのは　２６日にマイクが無謀自転車事故で　かなりきつい腰痛をしたことにあります
このことで滅入っているのを「マイクの腰痛日記」ブログで嘆いています

今朝の新聞には　５月26日に胆のうがんで死去したコマツの元社長安崎暁さん（81）を　昨年７月の病気発覚後は延命を選ばず　12月に「感謝を伝える会」として生前葬を開いたとして紹介している
また　大企業の元トップが生前葬を開くのはまれで　「文面が胸を打った」「考えさせられた」とインターネットなどで話題となったようです
延命治療を望まない理由を「（最期まで意識を保って）自分の人生は良かったと思って棺おけに入りたい」と説明し　自己負担一割で高額医療を受けることへの遠慮も述べたようです

抗がん剤や放射線治療をしなと宣言されて　そのあとどのような治療をされたのか
マイクには終活としての生前葬より　どのような最期を迎えられたのかの方が気になります
あれほどの方なら　終末期でも　終末期だからこそできる　世直し事業ができそうに思いますが…

昨日の新聞広告に　「生きて死ぬ力」 石上智康　中央公論新社があった
気になるタイトルなので　調べてみました


このまま生きてみなさい　そのまま死んでごらんなさい生きている今も　死ぬ時も　腹はすわっていない「それでいい」のです花は美しく咲いても自慢しない　いつまでも咲いていたいと欲張らない　平成から新たな時代へ。
無常、縁起、空。そして自然（じねん）――

超多忙な81歳、浄土真宗本願寺派総長が、現代の事象とも重ね合わせ、平易な言葉で仏教の神髄を語ります。自分の存在が腑に落ち、生きること死ぬことがすっと楽になります。いつでもどこでも読みやすい新書サイズです。

生きとし 生けるものの すみか愛は 喜びと悲しみの はじまり変化こそ 真のすがたさからわず 執（とら）われず縁（よ）って 起きているそれは ここ それは いま自然（じねん）の ことわりなんの心配も いらない恵みの海は 非情の海自慢しない 粗末にしないごめんなさい ありがとう怨（うら）みを すててこそ「それで いい」ありがたい

全く消極的な生き方と死に方をお勧めできるのは　何だか無責任に生きて無責任に人生を終えたらいいと言っているように思えてならない
世の中がそうできる人ばかりであったらそれでいいのですが　世の中に世話になり生きてきたものにとっては　それで済まされないのです
８１歳にもなって・・と思うばかりです

死には責任をもって　積極的になさねばなりません
相当の覚悟と力で・・・

西欧では実現している安楽死や　妊婦支援制度など　日本では考えることすら無意味なように思えます
2018/5/11「誰にも知られずに死にたいのでは？」に　マイクが安楽死センターの必要性を考え始めた切っ掛けになった「赤ちゃんポスト」に新しい動きのあることを書き込みました
今日の新聞には　その内密出産制度が　ドイツで２０１４年に施行された妊産婦支援制度であり　それを視察された医師の報告をもとの記事です

以前は頻繁に行われていて　特に非嫡出子に対する嬰児殺しを防止するために　内密出産は多くの国で何世紀にもわたって法制化されてきたと　ＷＩＫＩにある
妊娠を周囲に知られたくない女性が　相談機関にのみ情報を明かした上で　医療機関では匿名で出産する
子は原則１６歳になると　出自を知ることができる

死にたい人にも支援が要らない筈がありません

今朝も　マハティール政権交代の意義と　国王がアンワルを恩赦する意向について　「マレーシアの衝撃」と紙面を飾っていて　マイクは興奮冷めやらずです

もう一つ　豪州の１０４歳科学者デビッド・グドールさんが　スイスで　自殺幇助として処方された注射を自ら使って　安楽死したと報じられている
重大な病気を患ってもいなかったが　生活の質が低下した今は人生を楽しめないと　最後の食事に好物のフィッシュ＆チップスとチーズケーキを取り　ベートーベンの「歓喜の歌」が流れる中　家族に見守られながら最期を迎えたと言う
「残りの人生をどう使うかは本人の自由　死を選ぶのなら他人は干渉すべきではない」として　葬儀は望まず　遺体は献体されることを望んだという
スイスへの渡航やケアにかかる費用として１万５千豪ドル（約１２０万円）の寄付をインターネットで募っていたが　これまでに３２０人から１万９千豪ドル近くが集まったと　５月１日の出発前の報道サイトにあった

健保が　延命治療より安楽死をお勧めすべきなのです