ごめしたちょき

鞆の石畳(31)　いろは丸展示館
　常夜灯の埠頭の中ほどにいろは丸展示館(広島県福山市鞆町西町)がある。坂本龍馬が海運業に使うために預かっていたいろは丸(蒸気船)と薩摩藩の蒸気船が衝突した日本初の蒸気船同士の海難事故の資料館。館内には海底に沈んだ状態のいろは丸の船首側原寸70%の模型などが展示してある。

　だるまポストのある「いろは丸展示館」
　いろは丸展示館は江戸時代の建物を再利用している。旧中村家時代からの倉庫だった建物だ。
　文化七年頃の鞆港の姿を描いた文化鞆全図の埠頭は現在よりも短い。半分に満たない。後世、埠頭を延ばしたとすれば、現在の3分の2を埋め立てで増やしたのか(いろは丸展示館の北のラインから)、3分の1を増やしたのか(同展示館の南のラインから)。
　いずれにしても常夜灯が埠頭から離れてぽつんと海の中にある訳はない。満潮時には通路が浸かっても普段は渡れる程度でなければ灯りを入れに通えない。

　波止の先端がいろは丸展示館の北側だったとしても、南側だったとしても、最初の常夜灯は短い埠頭の先端にあって、安政六年に寄進された灯炉堂は短い埠頭の突端にあった往時のものを規模を大きくして現在地に再建したのに相違ない。

　ここには水産加工場があったようで、倉庫の目の前に船着場もあった。今は固定されたその船着場は撤去されて元に戻され、灯炉堂の下まで雁木が増設されている。一部は取り除かれ、一部は新設されて随分すっきりした形に整えられた。

　実際は、文化七年まで、いろは丸展示館の正面辺りに雁木はなかった。年代を追うごとに変化していくのが生きた港の姿であって、港全体のあるがままの歴史なのだ。部分的にどこかの時代に表面だけ真似ても保存といえるのだろうか。テーマパークの人工的な展示物と同様の「保存」が上手く唆されて戦略的に利用されている気がしてならない。江戸時代の埋め立てはよくて、なぜ平成の埋め立てがいけないのだろうか。長崎の出島は今は町の真ん中にある。でも出島は消えてなくなったわけではない。陸とくっついて我々はその境界線を探し出す楽しみが増えたのだ。 para1002n(ぱら仙人)

鞆の石畳(30)　広島県信用漁協連合会福山支所
　聞きなれない名称だが、要するに銀行です。建物自体は明治時代のものです。２階の入母屋尾垂れと大屋根はセメント瓦に葺き替えられています。昭和30年頃の住宅地図では、多分太田家の借家でしょうが、中山さんとか、大岡さんの住まいになっています。1998年版のゼンリン住宅地図には信用漁連といろは丸展示館の間に路地が描いてあります。



　この空間が現在はとうろどうという喫茶店になっています。昭和30年頃はふくしま八百屋さんの位置になります。屋根を見ると、柱のところから屋根地そのものが接いであって、瓦の形状も袖付き平瓦で明らかに昭和になってからの材料です。でもお客がひっきりなしでなかなか直接聞くことが出來ませんでした。
　歴史テーマパークをお金を払って楽しんでいるお客さんの前で、ここは通路でしたか、屋根はいつ頃継ぎ足されたものですか、などと野暮な質問は出來ません。

　文化年間にここから南が海だった境目にしては信用漁連一棟分だけでは距離的に短すぎます。
　ひょっとすると1998年版のゼンリン住宅地図が杜撰で通路(路地)の場所を間違えている可能性もあります。とりあえずここはパスしていろは丸展示館の中から敷地の境界線がどうなっているのか見てくることにして先に進みます。通路については気になる証言がありました。次回のいろは丸展示館の後でもう一度触れたいと思います。 para1002n(ぱら仙人)

鞆の石畳(29)　太田家住宅(6)　宝永古絵図
　地勢から見て鞆港に流入する目立った川はありませんから土砂が堆積して港がどんどん浅くなる心配がありません。港として長く栄えた大きな理由の一つだと思います。地蔵院の背後には城山の丘陵があって、西町側には清水の水脈が越えられません。西町は県道より南側は井戸を掘っても潮水しか涌いて來ません。家庭の井戸は溜め井戸です。西の焚場方向の谷からが唯一の土砂の流入口ですが、こちらは浅くならないように土手を築いて山水や土砂の出口は江之浦元町の浜方向に集中しています。この土砂がさらに港へ流入することを防ぐためと水深を確保して大きな船でも接岸できるように年代を追うごとに沖へ埠頭が延びて行ったと思われます。遠浅では港にならないので石垣を築いて江之浦の埋立地を広げていったのが今日の鞆港の姿でしょう。江之浦の歴史は自然堆積と埋め立ての歴史ともいえそうです。

　左は宝永年間(1710年頃)の鞆古絵図。右は文化年間(1810年頃)の鞆古絵図から現在常夜灯のある埠頭付近を並べてみました。双方には約百年の隔たりがあります。縦横の比率に多少違いがありますが、地蔵院と御茶屋の位置、道路などは変わっていません。宝永年間の絵図では太田家住宅(旧中村家保命酒屋)の南はすぐ海ですが、文化年間の絵図では埠頭が少し突き出してきています。この長さはいろは丸展示館と漁連の建物との間か、或いはいろは丸展示館のさらに南側のように思われます。次回はその埠頭の先端位置を探してみます。 para1002n(ぱら仙人)

鞆の石畳(28)　太田家住宅(5)　見取り図
　東西南北道路に囲まれた鞆町西町の一角です。江戸時代の建物群の保存されているところですが、右上隅だけは明治時代の建物です。鞆酒造の保命酒販売店になっています。店名の保命酒屋は旧中村家の屋号でしたが、明治36年には廃業しています。鞆酒造はもう少し西で明治12年創業しましたが、近年絶えていた名前を復活したもので、直接の繋がりはあるかどうか分かりません。現在の鞆酒造の角に昔はうどん屋さんがありました。鞆酒造が買い取って、身内の方が現在店を続けておられるようです。角の２軒以外は江戸時代の姿を残しています。　

　太田家住宅(江戸時代末期〜明治初期の建物配置の様子)

太田家住宅

主屋1棟 - 18世紀中期建築、桁行14.7m、梁間12.9m、2階建、南面入母屋造、北面切妻造、東南西各面庇付、本瓦葺
炊事場1棟 - 18世紀後期建築、桁行4.1m、梁間6.0m, 、北面庇付、二階建、南面入母屋造、北面切妻造、本瓦葺
西蔵（附棟札1枚）1棟 - 寛政元年（1789年）建築、土蔵造、桁行7.3m、梁間6.0m、2階建、切妻造、本瓦葺
釜屋1棟 - 19世紀前期建築、土蔵造、桁行6.0m、梁間5.0m, 、2階建、切妻造、本瓦葺
南保命酒蔵1棟 - 18世紀後期建築、土蔵造、桁行13.8m、梁間5.9m、2階建、切妻造、妻入、本瓦葺
北保命酒蔵（附棟札1枚）1棟 - 天明八年（1788年）建築、土蔵造、桁行15.1m、梁間5.9m、2階建、切妻造、本瓦葺
東保命酒蔵（附棟札1枚）1棟 - 寛政七年（1795年）建築、土蔵造、桁行14.2m、梁間6.0m、2階建、切妻造、妻入、本瓦葺
北土蔵1棟 - 19世紀前期建築、土蔵造、桁行10.0m、梁間5.4m、2階建、切妻造、本瓦葺
新蔵1棟 - 19世紀前期建築、土蔵造、桁行11.6m、梁間7.9m、2階建、切妻造、本瓦葺
附:茶室1棟
附:高塀1棟
敷地 - 面積1,375.19m²
(ウィキペディア=太田家住宅 (福山市)）

鞆の石畳(27)　太田家住宅(4)　朝宗亭
　太田家住宅を見学した時、七卿落ちの解説がありました。国の重文朝宗亭の方は実際に人が住んでおられて見学できないのは致し方ないと思います。商家の方の母屋や蔵や釜場などを見学して、座敷で何もかも一緒にして説明を受けました。

　説明しているガイドの方はちゃんと分かっていらっしゃるのでしょうが、本陣としても使用されていましたとか、七卿落ちの七名が泊まられたとか、聞いている側はこの商家の最上の間にお公家さんが來られたように思ってしまいます。如何に緊急事態とはいえ、商家の座敷にお公家さんが上がられたとは常識では考えられません。揺れ動く船よりは座敷の方が増しという考えもあるかもしれませんが、重病人でもないのに民家で横になるとは到底考えられない。

　地方のお金持ちとしては周囲は人払いして誰も見ていないのだから名誉な話は作ってでも伝えたい周囲の人たちの願望は理解できます。それでも、奥の最上の間は貴人(七人)を迎えるにはいかにも狭すぎます。それにそこまでどういう経路でご案内するのだろうか。テレビのカメラを切り替えるように船の場面から急に奥座敷の中という訳にはいきません。
　田舎にはこのような摩訶不思議な伝説が必ずあります。資料も読まずに決め付けるのは不遜ですが、お公家さんと商家では身分格式が違いすぎます。ありえない話だと思います。

　矢掛本陣にも清音亭という別邸があったように、商家の区画とは別に離れた場所に別世界が用意してあります。それが太田家住宅朝宗亭です。藩主がちょっと休憩に立ち寄られる場合とか特別高貴な方に提供するように普段は立ち入らない建て前になっている場所です。特別な区画ということで、お寺をお殿様に提供して本陣とするのも広いというだけではなく、世俗とは別の世界という雰囲気があるからでしょう。
　いくらお金持ちでも商家の一角に間借りしたような間取りでは不都合で、お殿様専用の門や、駕籠寄せなどもなければなりません。店舗本宅側には町人の出入りする店の出入り口玄関しかありません。庭は蔵に囲まれて直接駕籠のまま入れないし、雪隠の前を横切るような通路からは出入りが出來ません。店舗側の配置は本陣としての体裁になっていません。
　道路を隔てたこの別邸(朝宗亭)ならば都の貴人が揺れる船から降りてちょっと一息つかれることはあると思います。それでも三条実美卿ご一行はご不興の由、早々に船に引き揚げられたようです。ご本人の意思よりも、追っ手を振り切るために周囲が取った強硬手段であったかもしれません。後に実質明治政府を動かすのは長州ですから長州の働きに関わって伝承も歴史上価値あるように脚色されていったことは推測できます。
　たとえば同じ出來亊が追われる立場を受け入れる場合は悪し様に対応しても共感を得られる状況に見える場合があります。その辻褄合せのためのエピソードも生まれてくるわけです。時代背景が変れば丁重にもてなすことが正義となるように変化します。同じ場面が表現の仕方でも変りますし、同じ文章でも解釈の仕方で内容が変った上に辻褄合せのエピソードが被ってくると全く違う場面にもなってくるのです。歴史記録そのものが身びいきの脚色が加わりやすい上に、巷間の伝承が互いに引用しあって伝わると、元の記録よりも噂の数の方が増えて、元の記録が対抗しきれなくなり、本当のことを云えば歴史が覆ってしまう。そういう事例はとても多い。特にお役所や著名な学者は立場がありますから、うかつなことがいえない。そのまま伝承が数で押し切ってしまいます。
　歴史上の亊実は意外に平凡で当たり前の出來亊だったりして、あっと驚くような話は脚色されていることが多いようです。

　鞆港の文化七年以前の海岸ライン
　朝宗亭の東側と南側は海に面しています。写真の左端の常夜灯は安政六年に西町住民から寄進されたものです。写真右下の大雁木(階段状の船着場)は文化七年まではまだなかったと思われます。朝宗亭は文化元年頃には門屋、母屋、離屋の国の重文三棟が既に出來ていました。ですから、大雁木が築かれる前に朝宗亭の東の石垣土塀等はありましたからこの石垣ラインが鞆港で最も古い港のラインということになります。それ以外の施設は雁木分だけ前に出してあることになります。
　手前の雁木は台風で崩れて現在では最下段から最上段まで全てコンクリートで修復され、勾配も多分当時よりも緩く改良されているはずです。

　朝宗亭南の石垣
　朝宗亭の南側の石垣です。土塀や石垣の継ぎ目が分かります。大波の力で崩れたところを修復して石垣の内側にしっかり栗石を詰めて補強されていると考えられます。

　(写真左)表の石畳の方から見た朝宗亭の西向き玄関先です。写真の右奥が南。
(写真右)写真の奥が北です。カメラの背後(手前の長方形の石畳を辿って行った波止の先端)が常夜灯。右の建物は朝宗亭。向かい(左)が店舗本宅建物。モザイク石畳はここまでです。長方形の石畳は原則的には寺社への参道です。長方形の長い方が進行方向で、短い方へは進んでも何もないことを意味しています。・・・多分。 para1002n(ぱら仙人)

鞆の石畳(26)　太田家住宅(3)　向かいの中二階
　太田家住宅(広島県福山市鞆町)は江戸時代宝暦年間(1760年頃)からの酒蔵商家の建物群がまとまって残っている国の重要文化財です。江戸時代の歴史的エピソードは全て中村家当時の話で、文化遺産も中村家時代のものです。中村家は屋号が生玉堂(いくたまどう)、後に保命酒屋で明治36年廃業。太田家はそれを受け継ぎ、壊さずに国の文化遺産の指定を受けられるよう守ってきた功績があります。

　江戸時代の中二階民家　
　先に2009/9/19「太田家住宅(1)」で紹介した大きな御影石の雨垂れ反しの向かい側にあるのがこの中二階のいりこ屋さん。手前の二階建ては大正か昭和初期。中二階が江戸時代の民家です。いずれも太田家の借家ですが、屋根の段差で二軒に見える写真の奥の方が二軒一戸になっています。中二階の窓のデザインで一つ屋根の二軒だと分かります。借家なので年代ごとの住宅地図で別々の居住者名が書かれていて、変遷の跡が分かります。
　近くの交番の警察官が偶々この中二階の店の前にいて屋根の高さのことなど説明してくれました。 para1002n(ぱら仙人)

鞆の石畳(25)　旧中村家
　古絵図で太田家の一角を確認しておきます。北が上で、お屋敷は鞆城(現鞆中学校)、その下の地蔵インは現在も同じ場所にあります。緑線が県道、赤線で囲んであるのが旧中村家の酒蔵群や本宅のあった一角です。後に(明治36年中村家廃業)太田家が引き継ぎ、西町のこの周辺一帯は太田家の借家になっていました。
文化鞆全図には上の余白に「文化七年築造波戸」と書いてありますが、現在灯炉堂のある岸壁は今よりも短く、雁木も常夜灯もまだ出來ていません。大波止(２ヵ所)や焚場(１か所)の石垣には階段(計３カ所)が描いてあります。それ以外の部分は石積みのみで階段はなかったものと思われます。西町のこの辺りも階段状の雁木はまだなかったようです。文化七八年ころ(1810)の町割りの様子です。

　「文化鞆全図」の縮小部分図です。詳細は《文化年間の鞆町絵図》をご参照ください。 para1002n(ぱら仙人)

　連休で休みなので、鞆の郵便局に車を置いて自転車に乗り換え、鞆のシーサイドホテルの駐車場を抜けて近道で関町蔵に行ってみました。
　関町蔵には既に山車がなく、お囃子の音のする方向へ追っかけてみました。しまなみ信金(昔の中国銀行)の角を曲がった所で休憩していました。長歳の幅だけで道路一杯です。すり抜けられないので別の道を先回りしてみました。丁度休憩中だったので回りこみに成功。出発するところを撮れました。



　通り過ぎてから分かったのですが、長歳の中で稚児さんが太鼓を叩いていました。一所懸命練習したのだと思います。赤い長い襷と烏帽子がかわいらしかったです。 para1002n(ぱら仙人)

　長歳は秋祭りで引き出される山車の名前です。広島県福山市鞆町渡守神社の秋祭りで各町が持ち回り、七年に一度巡ってきます。今年は関町が当番です。
それ!長〜さいじゃあ〜、長歳、長歳、長歳!
それ、チョ〜サイじゃあ!

　関町蔵に行ったら山車がなかったので練り歩いているなと、音のする方向へ追っかけてみました。 para1002n(ぱら仙人)

　瀬戸内海にも越前クラゲがいる。最初に見たのは阿武兎ノ瀬戸の阿武兎観音からちょっと馬場崎側に入った所。4年前の2005年11月4日。　「越前クラゲを目撃」
　瀬戸内海には普通越前クラゲはいないものと思われていました。海は続いているのでどこにでもいるだろうというのは大分勘違いしています。ところが、その勘違いが正解だったので驚きなのです。

　対馬海流に乗って海洋生物が日本海を長距離移動するのは何の不思議もありません。
　でも、瀬戸内海は事情が違います。外洋の潮の満ち干が瀬戸に潮を押し込み、吸い出す。北九州小倉から山口長府間での長い距離を潮の満ち干のポンプで上手く通過できるかが先ず困難なことです。備後灘は東経135度の紀伊水道と132度の豊後水道のほぼ中間点にある。3度差は太陽の運行では6分の差になる。それに月の運行が加わる。潮の満ち引きは月の運行に伴って一日に２回起こる。垂直で満ち､水平で干る。
　備後の潮は満ちる時は播磨へ､干る時は伊予に流れる。魚に限らず､鳥も飛行機も流体に正対して安定する。すなわち、瀬戸の魚の頭は上げ潮時には西に､下げ時は東に向いて、上手から流れる新鮮な水を口から鰓に送り込む。餌を採る時は別問題としても､流れにアゲインストの態勢で6時間過ごし､潮止まりで周囲の変化を警戒しながら、潮が反転を始めると再びアゲインストのポジションを取る。つまり、一見自由に見える放流された瀬戸の管理魚たちも、この6時間の潮の檻からは出られないのだ。
　海流に漂う生き物はなおさら、下関を無事通過しても６時間流れた所で元の位置か豊後灘に送り返されてしまう。6時間以上移動を続けられないから瀬戸内海の奥には入ってこれないと考えるのが常識だった。その越前クラゲがどうも瀬戸内海にも生息するようになったらしい。

　瀬戸内海の越前クラゲ　広島県福山市鞆町大波止(ポニョの海)

　４年前の秋に見たものと(色は赤っぽいが、)形はそっくり。大きさもこんなもの(40〜50cm)です。流れに乗ってゆらゆらと岸に近づいてきました。これ以上岸に寄ったらどうなるんだろうと心配しながら見ていると、くるっと裏返しになって、波にもまれてひっくり返ったのかと思ったら、傘を広げたり窄めたりしながらどんどん底に沈んで見えなくなりました。明らかに意思を持って泳いでいるように思えます。崖の上のポニョの正に真下の海です。なんだかちょっと特別な感情にぐっときました。 para1002n(ぱら仙人)

鞆の石畳(24)　幻の焚場
　文化八年(1811)から十二年(1815)、或いはもう少し後の鞆の様子を描いた絵図がある。文化?鞆全図。その絵図に焚場(たでば=ドック)と記された場所があって、石垣が道路から離れたところに直線状に描いてある。山(広島県福山市鞆町後山)から流れてくる土砂、流水を土手で遮り、江之浦元町の浜方向に流す巨大な仕掛けだ。南は大明神(淀媛神社)の所で突き当たりになって、土砂や流水の出口は北側の江之浦の浜方向しかない。

　大型の北前船(廻船)を潮の干満を利用して台座に乗せるには、満潮時に岸近くまで座礁しない程度の水深があって、急に浅い台のようなものがあると、船をその台の上に運んで潮の引くのを待てばよい。土砂が流れ込んで浅瀬が広がると、次第に大きい船が入れなくなる。築堤は土砂の流路を変えて、焚場の水深を守るための装置だった。堤防には作業をするための階段も設けてある。
　大波止は９対５の所で接いであって、波止にも階段が２ヵ所設けてある。このころ(文化十二年、1815年頃)はまだ全体が石段(雁木)だったわけではないようだ。大波止は実測で全長135mくらいだ。絵図の上では焚場の築堤は大波止の約半分。

　山と山の間から土砂が流れ込むような地勢

　長い年月の間に幾度となく大雨大嵐に土砂で削られ、波に洗われ、岩が平らになるような場所ではある。大潮の干潮でも県道の岸壁から25mまでしか潮は引かない。土地の人の話では県道はもっと細くてリヤカー２台分ほどだったし、家もなかった。海岸線はもっと道の奥まで入っていたそうだ。

　文化年間の鞆古絵図(部分)　詳細は《文化年間の鞆町絵図》をご参照ください。鞆城から港を見ているので上が南です。
　文化年間の鞆全図では焚場の築堤は道路よりかなり海側に石垣を積んである。仮に石垣のあった位置を現在の県道の岸壁の線だとして、医王寺の参道口の南のカーブから大明神の島の崖まで突き当たるように築いてある。現代の地図に石垣を重ねてみると、JA鞆支店から坂東建具店の辺りまでになる。距離にして195mくらい。絵図では大波止の半分ほどの長さで直線に描いてある。比率計算すると70m程度だったことになる。鳥瞰図に遠近法を取り入れているとすると横の大波止に対して縦の焚場石垣は10分の7に縮めて描いてあることになる。

　70mだったにしろ、195mだったにしろ、石垣に使われた石の量は莫大なものだ。200年前の石垣はいつ頃まであって、いつ頃崩れたのだろうか。その大量の石はいったいどこに消えてしまったのだろうか。今は一体どこにあるのだろうか。石垣が消えてしまうほどの巨大な力が加わる場所に、大嵐には波が２階の屋根に打ち付け、海岸のものを根こそぎ持っていくような場所に、果たして人工の構造物が残っているものだろうか。
　場所はここに間違いない。嘗てあった焚場は確かにここに違いない。だが、人が拵えた構造物が果たして残っているものだろか。
　船から降りてきた人に尋ねてみた。「焚場という地名はその飛び出している家から向うで、こっちは江之浦。学者はいろいろ脚色するからなあ。人を驚かすように上手く文章を書く。元々なかったものを写真に撮っていろいろ言う。その辺の石積み(天場の一部)は大正時代のものじゃ。大正時代にワシら(父の代に地の人達)が造った。」
　なぞは解けそうだ。崩れた石垣は周囲のいろいろな建造物に転用されている可能性が高い。船寄せのスロープが家ごとにある。岩盤の平らなのもその殆どは自然現象である可能性は高い。

　間違いなく、ここが焚場であることは疑う余地もない。しかし、当時の遺構がそのまま残っているとは考えにくい。調査と称して石を剥がしたり持ち去ったりした量もかなりある。その痕跡を覆い隠すように砂で埋めてある。大潮の干潮でも海底から現れることのない(焚場として機能しない)遺跡と称するものを保護するためかもしれない。人工の砂浜にして焚場という名前だけが残った。 para1002n(ぱら仙人)

鞆の石畳(23)　ミニ焚場
　前回、鞆港には現役焚場が三ヵ所ある。いずれもコンクリート製と書いた。もう一つ追加です。湾の西防潮扉から階段を伝って浜に下りる所にもう一箇所小規模の焚場(たでば=ドック)があった。
　場所は湾の一番奥。鞆平保育所(旧誠之館高校分教場)の少し手前。防潮堤の扉がある。傍には福山市の２級基準点No5がある。

　余談だが、２級基準点(新設道路の測量基準点らしい)のNo1は大波止の最先端にある。No3がフリースペース白壁の前、大雁木の石段のところにあった。それではNo2とNo4の偶数番号はどこかと随分海岸線を捜したが見つからなかった。測量点だから見通しが利かないところでは設置の意味がない。番号の飛んでいるNo2とNo4がどこにあるのかものすごく気になる。鞆町内にあることは間違いない。港湾や海岸線の基準点なのだろうか。新設道路の施工基準点にもなるのであれば、満更架橋計画と無縁ではないかもしれない。

　余談はさておき、ミニ焚場の話です。
(1)(2)(3)

　(1)防潮堤の階段を下りたところにミニ焚場があります。石積みの上からコンクリートを流した天場です。コンクリートの台座が２本あります。プラスチックボートの船底が傷つかないように輪木を噛まします。輪木はあらかじめボルトで固定するようになっています。
(2)浜を横から見たところです。旧暦の八月二日新月明けの大潮の干底の波打ち際です。9月21日朝6時30分です。これより潮が引くことは真冬の大潮とか回数が限られます。焚場を造るとすれば今の波打ち際よりも上でなければ意味がありません。
(3)作事をする足場も必要です。できるだけ船が上まで上がっている方が作業時間は長く取れます。浜との段差は写真の程度しかありません。小型のボートは喫水線が浅いので満潮時の水位ギリギリまで船を引き揚げることができます。廻船などの大きな船は喫水線も深く、座礁してしまうのでそんなに岸まで上げられません。陸の方には引けても、満潮時に既に底が当たっている船を沖に出すのは困難です。波打ち際までの距離は大潮の干潮で25mです。これより沖だと水に浸かりっぱなしだし、よほど前まで揚げないと一日に2〜3時間では乾かして、燻したりすることはとてもできません。遠浅でないこと、風が当たらないこと、条件が全て揃った場所は鞆港の中でもなかなか少ないものです。 para1002n(ぱら仙人)