時事ブログ「グースの勿忘草」

【社説】日本政府は韓日関係をあきらめるつもりか 日本の文部科学省（文科省）が来年度の高校教科書を検定しながら、「竹島（独島の日本表記）が日本固有の領土であることを明確に表現しなさい」という指示を出した。従軍慰安婦についても「日本軍によって慰安婦になった女性」という表現を「日本軍の慰安婦になった女性」とし、日本軍の強制連行事実を否認した。 今回の事態は、一部の政治家の妄言や島根県の「竹島の日」制定などとは質的に違う。政治家や地方自治体、極右団体ではなく、日本政府が歴史と現実を歪曲しているからだ。こうした点で、政府の対応も変わらなければならない。 独島（ドクト）問題でも、韓国政府は「地方政府が騒いでいるだけであり、拡大解釈する必要はない」という態度だったからだ。 日本がこれほど露骨に外交的挑発をするのは、日本国内の政治問題に起因するところが大きい。右派勢力を結集させて票を集めるという軽薄な計算がこうした結果を招いているのだ。小泉首相が靖国神社を参拝するのも同じ理由だ。独島を浮き彫りにする理由も国内政治の延長だと見ることができる. しかし日本政府がいまや意図的に独島問題に率先しているという点で簡単に見過ごすわけにはいかない。 日本がこうした態度を見せるのなら、韓国政府は韓日関係の回復は益々難しくなるという点を厳重に警告しなければならない。日本政府も知っておかなければならないことがある。 独島は韓国領土で、われわれが実効的に支配しており、日本が周辺国とこういう形態の関係を持つのなら、永遠に国際社会の指導国にはなれないという事実だ。 2006.03.30 18:22:18 （韓国　中央日報社説より） http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=74223&servcode=100&sectcode=110

■日韓の関係
　教科書検定を巡る韓国の反応です。
　最後の「国際社会の指導国」という意味がよくわかりませんが、竹島（韓国名　独島）を韓国領と認めないと、韓国は日本の常任理事国入りを支持しないという意味でしょうか。

　中国と異なり、韓国は拒否権のある常任理事国ではありませんから、韓国が反対するかどうかはあまり重要な意味をもちません。また、「国際社会における指導的立場」にあるかどうかは、それぞれの国家が判断することです。韓国が決めることではありません。端的に言えば、韓国や中国以外の国家に認めてもらえばよいだけの事です。

　以前のエントリーで説明していますが、韓国経済は日本抜きには成り立たない構造になっています。中央日報でもこんな記事がありました。

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=74096&servcode=200 半導体・自動車など韓国輸出主力業種が核心設備や部品を絶対的に日本に依存しており、輸出が増えても大きな実益なく、対日貿易赤字だけが膨らむという説明だ。 2006.03.27 18:05:22 （韓国　中央日報より抜粋）

　政治的、経済的な関係で考えれば、日本が韓国に遠慮しなければならない理由はなにもありません。韓国がなくなっても日本が困ることは少ないのです。



■日韓関係が重要という幻想
　韓国で作れるものは日本でも作れます。　
　日本で自給できない、石油や食料といったものは韓国にはありません。　
　文化的にも日本のパクリばかりでお話になりませんし、市場としても規模が小さく魅力が少ない。

　ということで「日韓関係」の外交優先順位はかなり低く見なければなりません。こういうことを政府が直接言うと角が立つので、日本のマスコミが「それとなく伝える」べきなのですが。簡単に言うと「日韓関係」が悪化しても「日本が困ることはあまりない」。これが現実なんですね。

　中国の場合はちょっと状況が異なりますが、基本的な構造は同じです。現在は日本に食料を輸出していますが、このまま環境破壊が進めばそれも難しくなるでしょう。また、近代化に伴いエネルギー消費量も格段に増えており、互いに資源を奪い合う関係になりつつあります。

　要するに、中国にしろ韓国にしろ国家の構造的に、日本とは「利害がぶつかる関係」にあるということなんです。



■韓国をあきらめよう
　すでに「あきらめてる」方も多いと思いますが、日本の未来に「韓国は不要」なんです。何と言っても反日国家というのが致命的です。たまたま隣にあるということで、日本が延々と面倒をみてやらなければならない義理もないでしょう。
　　　

　


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※３月２８日２２時３０分　再犯で執行猶予中ということが判明したので記事を差し替えました。

麻薬と大麻：朝日新聞社長の長男を起訴　東京地検 　東京地検は２８日、朝日新聞社の秋山耿太郎（こうたろう）社長の長男でフリーテレビディレクター、秋山竜太容疑者（３５）を麻薬取締法違反と大麻取締法違反の罪で起訴した。 　起訴状によると、竜太被告は今月８日ごろ、東京都渋谷区内の地下鉄駅構内で合成麻薬ＭＤＭＡを使用。１０日には同区の路上で、乾燥大麻約１．４グラムを所持した。現行犯逮捕されていた。竜太被告は、同種事件で執行猶予中だったという。 　秋山社長は「息子の愚かな行為に驚いております。本人がきちんと責任を負い、法に従い、罪を償ってほしいと思います」とのコメントを発表した。 毎日新聞　2006年3月28日　19時00分 http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20060329k0000m040028000c.html

長男の逮捕でコメント発表　本社社長2006年03月28日12時36分 　朝日新聞の秋山耿太郎社長は２８日、長男が大麻取締法違反容疑で警視庁に現行犯逮捕されたとして、「息子の愚かな行為に驚いています。本人がきちんと責任を負い、法に従い、罪を償ってほしいと思います」とのコメントを出した。 　調べでは、秋山社長の長男でフリーディレクターの秋山竜太容疑者（３５）は今月１０日午後１１時ごろ、渋谷区渋谷２丁目の路上で、警察官から職務質問を受けた際、約１グラムの大麻を所持していた疑い。 (朝日新聞ＷＥＢ） http://www.asahi.com/national/update/0328/TKY200603280233.html

■朝日はなぜ隠蔽したのか？
　これは本日２８日の報道ですが、逮捕されたのは１０日ということです。
　自分の息子が逮捕されてから二週間以上経過していますので、父親である朝日新聞社長（秋山氏）も逮捕を知っていたと思います。知っていながら朝日新聞がなぜ報道しなかったのか疑問ですね。隠蔽するつもりだったのでしょうか。

　逮捕された長男は一応マスコミ関係者です。
　父親の秋山氏は大新聞社の社長です。

　マスコミが「第四の権力」として、司法、立法、行政を監視すると自負している以上、私人だからとかプライベートだからという言い訳は通用しないでしょう。自分に厳しくなければ、政治や司法・行政の不祥事を追及できませんから。身内の不祥事を隠蔽するようでは「ジャーナリズム失格」と言えるのではないでしょうか。



■朝日新聞は教育を語れるか？
　朝日新聞の社長になるような人間が教育した結果、その息子はいい年をして「大麻所持」という犯罪を犯したわけです。教育の失敗というのは刑事責任には問われませんが、秋山氏が教育に失敗したのは事実と言えるでしょう。

　逮捕された長男は、いい年をして「自覚が足りない」んです。

　大麻所持で逮捕された場合に、父親や家族にどういう迷惑がかかるのかという点に考えが及ばない。つまり「個人の欲望」が優先で、共同体の構成員としての意識に欠けているのです。「家族」のことにすら想いが及ばない人間が「国家」を想えるわけがありませんよね。

　朝日新聞の社長である秋山氏がどういう子育てをしたのかは知るすべがありませんが、秋山体制下の朝日新聞でも、客観性のない非論理的な解説が多く、国旗や国歌に疑問をもつようなトンデモ社説が平気で掲載されているのが実情です。「共同体意識」や「国家観」みたいなものはまず教えていないと思います。



■欠けている共同体意識
　人間はなんらかの共同体に所属しています。
　基本的に人間は一人ではいきていけません。山村で孤独に暮らしているとしても、「国家」という枠の中で衣料品や食料品が調達可能なのです。雪男ばりに文明と無縁の暮らしをしているのでなければ、何らかの集団や共同体に所属しているのが人間です。

　一番身近なのは「家族」でしょうか。
　学校や職場も共同体ですし、居住地や出身地を軸にした共同体もありますね。最終的には「国家」という共同体に所属していることになります。

　個人の欲望を満たす行為が「共同体の名誉」を傷つけたり、迷惑をかける場合には、「個人の欲望は抑えるべき」というのが本来の教育なんです。わかり易く言うと、「個人よりも共同体のルールが尊重される」という考え方です

　しかしながら国旗国歌問題にみる朝日的論調からは、「共同体よりも個人が優先される」という考え方が見受けられます。言い換えると、「個人が責任を取れば何をやってもいいじゃん」的な発想です。実際に秋山社長のコメントも「本人の責任ですから」みたいなニュアンスが見え見えですね。

　要するに朝日新聞の社長も「自覚が足りない」のです。
　この親にしてこの子ありといったところでしょう。



■誰がどんな責任を負うのか
　刑事的責任は逮捕された長男が背負います。
　息子を教育した責任は、朝日新聞の社長として負う必要があるでしょう。

　朝日新聞の紙面で教育問題を取り上げる以上、自分の息子すら教育できない人間が社長ではお話にならないと思います。　
　


※その後、この長男が執行猶予中であることが判明しました。
　執行猶予中の息子が同種の事件を起こしたのに「驚いている」とはちょっとふざけていますね。前回の事件を報道せず、もみ消しを行った経緯について朝日新聞は説明する責任がありますね。今後の報道を見守りたいと思います。


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陸軍特務機関員が語る「南京大虐殺」 　「虐殺のなかった戦争などありえません」。第二次世界大戦当時、陸軍の特務機関員だった男性が、南京での虐殺の様子を初めて語りました。 　「今のうちに話しておかないと、私の知っている人たちも何もしゃべらないで死んでしまった」 　中谷孝さん、８５歳。今の政治状況が７０年前の戦争当時と変わらないと強い危機感を覚え、自らの戦争体験を語ることを決意したということです。 　その中谷さんは、様々な議論のある『南京大虐殺』はあったと主張します。 　「非常に興奮した（日本軍の）兵隊たちは、怪しいと思う住民を全部引っ張った。やった人が言っていたが、『怪しいやつは、皆殺せ』ということで、殺してしまった。これが事実です」（中谷孝さん） 　講演会では、２０代のフリージャーナリストも加わり、戦争を語り継ぐ大切さが強調されました。（25日23:12） [26日6時18分更新] JNN社会ニュースより http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/jnn/20060326/20060326-00000003-jnn-soci.html

■中谷氏の経歴
　中谷氏は１９３７年当時高校生です。
　簡単に言えば「南京にいない」わけですが(笑
　これは中谷氏の経歴をみれば一目瞭然。

●中谷孝（80代） 1920年東京生まれ。1938年東京府立第一商業学校卒業。39年支那派遣軍特務機関要員勤務。43年、支那派遣軍総司令部報道部に臨時勤務。1946年復員。2001年80歳にて退職し、執筆を始める。 http://www.asaikuniomi.com/lecture.htm　より

　南京城が陥落したのは１９３７年１２月１３日です。
　１９３８年１月７日には、イギリスやアメリカの砲艦を利用して第三国の外交官が南京入りしています（※１）。南京で数万規模の「大規模な虐殺」があったとすれば、１９３８年の１月８日より前ということになるでしょう。

　つまり、１９３８年（３月だと思いますが）に高校を卒業した中谷氏は、南京虐殺があったとされる時期に「南京に存在していない」んです。「講釈士、見てきたようなウソをいい」などどいう言葉がありますが、中谷氏もその例に漏れないでしょう。南京大虐殺事件の証言者というのは、このような怪しい人物が多いのが特徴と言えます。

　ＴＢＳも報道する前に経歴くらい調べましょうよ(笑



■南京大虐殺がなかったと言える理由
　アメリカの外交官は１月上旬に南京入りしています。南京陥落から一ヶ月もたっていない時期になります。彼らは「何万人もの市民大虐殺」を報告してはいません。さらに、南京城内では、十数名の外国人が国際安全区委員会という組織をつくって避難民の保護を行っていました。彼らも「何万人もの市民大虐殺」を記録してはいません。

　記録されているのは「ゲリラ狩り」の光景や、略奪や強姦事件などです。こういった報告には被害者を確認していないものなど、怪しいものがかなりありますが、日本軍としても十数名を処罰していますので、いくらかの事件はあったものとおもいます。
　
　外交官資料としては、『ドイツ外交官の見た南京事件（大月書店）』や『南京事件史料集　アメリカ関係資料編（青木書店）』などがあります。安全区委員会の資料としては、『南京大残虐事件史料集　英文資料編（大月書店）』があります。これには１９３８年の春以降に行われたスマイス博士らによる戦争被害調査も掲載されています。
　外国人の日記は、ラーベ日記『南京の真実（講談社文庫）』や、ミニーヴォートリンの日記『南京事件の日々（大月書店）』などがあります。

　そのいずれにも、「何万人もの市民」を虐殺したという記録はありません。

　簡単に言えば、当時南京にいて避難民を保護していた複数の外国人や、第三国の外交官は「中国側が主張するような大虐殺」は記録していないわけです。これでなお「南京大虐殺があった」と主張するならば、かなり「頭が悪い」という以外にありません。
　
　現存する史料を無視して、事件当時、「現場にすらいない中谷氏の証言」を取り上げ、「南京大虐殺があった」と報道するのは、中国のプロパガンダに加担しているのと同義になります。　



■南京で何があったのか？
　中国軍は、民間人の服に着替えて潜伏したので、日本軍は便衣兵狩り（ゲリラ狩り）を行いました。中谷氏が言うように「あやしい奴」を引っ張ったのは事実です。写真も映像も残っています。もっとも「あやしくない奴」には住民登録をおこなっていますがね。

　「日映」の『南京＜戦線後方記録映画＞』より
　ゲリラ選別の様子



　住民登録の様子




『南京事件』Ｐ107　笠原十九司著　岩波新書より
　怪しかった人物を、さらに念入りに取り調べる様子。官給品の下着かどうか調査しているものと思われる。




■プロパガンダ映像説
　こういった映像を「日本軍のプロパガンダ」という方がいますが、どういう意味のプロパガンダなのか聞いて見たいものです。
　
　市民大虐殺をして、それを隠蔽する為に「平和的なプロパガンダ映像」を撮ったという意味なのでしょうかね。そんな手間暇をかけるなら虐殺をしないほうがマシですよね(笑
　そもそもこの時期は日本軍が圧勝している時期ですから、勝てば官軍です。仮に虐殺事件があっても隠蔽する必要はないわけですが。それとも敗戦を予感してのアリバイ工作とでもいうのでしょうか。

　南京には外国人もおり、無闇に何万人もの市民を連行したり虐殺できる状態にはなかったわけです。


　事件当時南京にいなかった中谷氏が何を主張しようが、事件当時の映像記録や文献資料を変えることはできないでしょう。なんら検証をせず、おかしな人間の、根拠のない見解を垂れ流して、南京大虐殺があったかのうように報道するのは限りなく「捏造に近い」と言えるでしょう。　

　南京城のイメージ　



※（１）アメリカの外交官が南京に戻った時期

南京事件史料集　アメリカ関係資料編　青木書店Ｐ106 61Ｄ＜南京の状況＞――１９３８年１月８日 ＥＣ　グレイ暗号および特別グレイ暗号電報 発信：南京（オアフ号）海軍無線局経由 受信：１９３８年１月８日午前６時ワシントン国務長官宛 １月８日午後９時 (略） 　日本軍は、日没以後は何者も城外に出ることを禁じているし、日中においても外出が許されている外国人は、我々大使館員だけである。(略）

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教員むしばむ『君が代神経症』 　公立学校の教員で病気休職、とりわけ極度のストレス障害など精神疾患が増えている。背景として卒業・入学式の「日の丸・君が代」強制が見過ごせない。東京都をはじめ、君が代斉唱を強制する教育行政が、教員らの精神をむしばんでいる側面もある。精神科医の野田正彰・関西学院大学教授が、教員らから聞き取り調査した分析結果から見える実態とは−。　（松井　学） 　「のどから胃にかけて太い杭（くい）を打ち込まれるような痛みが断続的に襲ってくる状態」。野田氏が、面談したある美術担当の女性教員は、心の苦しさをこう打ち明けた。 (略） ■「自ら命を絶つ」イメージ浮かぶ 　クリスチャンとして、「君主」を讃（たた）える歌を歌うことができないと考える男性教員の場合は、不起立したことで減給、異動といった不利益や、「再発防止研修」を受ける立場になった。自分の将来について、次の卒業式まで何とか持つのだろうかという不安感を持つ。一番の心配は、自分で自分の命を絶つのではないかとの思いで、「首をつっているイメージが浮かんでくる」という。 　神経症の診断を受けて薬をのみ、自分の感受性を鈍らせることで対応しているが、「自殺念慮で、手段や具体的イメージまで浮かんでくるのは極めて危険だ」と野田氏は心配する。 　音楽教員の女性は、「１０・２３通達」以降は「歩いていても『君が代』が聞こえてくる」ようになった。卒業式でピアノ伴奏をする音楽教員は、特に生徒に斉唱強制を促しかねない“加害者”の立場にもなりうる。 　女性教員は、音楽準備室に入り込んでくる虫（カメムシ）が「都教委に見え、見張りに来たと感じる」ような思いに襲われる。 　すでに精神疾患によって病気休職を取った男性教員の場合は、自らの教育の集大成と考えてきた卒業生の「答辞」が廃止されたことが最大のきっかけで、落ち込み、睡眠も取れなくなった。この学校で答辞が廃止されたのは、〇三年度の卒業式で、代表の在日朝鮮人生徒と日本人生徒が「日の丸・君が代の強制には納得できない」と答辞で述べたことが原因とされた。 　別のクリスチャンの女性教員は、職を失うか、従順に従うかとの葛藤（かっとう）がある。「以前、『君が代神経症』という言葉を聞いた時は、少し大げさではないか、自分はそのような状態になるほど純粋ではないからと聞き流していた。しかし、今はそれが身近なことに感じている」 　文部科学省によると、東京都の公立校教職員で精神性疾患による休職者は〇三年度が二百五十九人（病気休職全体は四百三十三人）、〇四年度は二百七十七人（同四百六十四人）いる。約五万八千人の在職者全体に占める割合は〇四年度が０・４８％（全国平均０・３９％）だ。さまざまな教育改革に追われ、肉体・精神的な多忙から全国的に増加傾向を示すが、都は全国平均を上回っている。 　野田氏は「わずか七人に会っただけだが、いずれの人も極度のストレス障害の状態にあった」と病気休職に至るケースが氷山の一角だと明らかにする。「どうしようもない吐き気」といった身体の症状、感情の不安定、抑うつ、「自分は無用な人間だという感覚」といった自己像の変化が共通の症状という。 ■企業なら職場の総点検行う事態 　意見書をまとめて、野田氏は「（精神疾患の多さは）企業なら大問題であり、人事の役員は各職場のマネジメントの総点検を行うに違いない。倒れる社員が続出する企業から、優れた製品もサービスも生まれないからだ。ところが教育行政は教育改革と叫んでいれば、教育意欲の破壊は無視される。不健康のデータは何が起きているか物語って余りある」と指摘する。 　教育現場に詳しい大内裕和・松山大学助教授（教育社会学）は「考える先生ほどつらい。教員は子どもに教えるという仕事の性質上、自分の価値観、思想・良心と無関係ではいられない」と述べ、こう推測する。 　「今年の卒業式で初めて不起立した人もいる。生徒への強制にまで事態が進めば、教育の否定だと考える教員が新たに出てきた。このまま見過ごしてはいけないという認識や、連帯の動きが広がっているのではないか」 東京新聞より http://www.tokyo-np.co.jp/00/tokuho/20060323/mng_____tokuho__000.shtml

■職業選択の自由　
　いやいや、子供みたいな教師が多いんですね（笑
　簡単に言えば、「国歌を歌いたくない」という単純な理由で精神疾患に陥るような方は、そもそも「公立学校の教師になるべきではない」と言えるでしょう。職業選択は自由ですから、国歌を歌わなくてもよい職場に転職すればすむ話です。

　自らが所属する「国家」に敬意が表せないならば、少なくとも「公務員」になるべきではありません。公立の学校というのはいわば国家システムの中核となります。公務員として国家システムの中にいる以上、国家の象徴である「国旗」や「国歌」に敬意をはらうのは当然と言えるでしょう。公立学校は「私塾」ではないのです。

　それが理解できないような人間は「教師」として不適格と言えるでしょう。総点検をして、不適格な人間は教育現場から排除するべきだと思います。



■「国家の象徴」とは何か？
　国家というのは、領土と人民と政府機構により構成されているものです。
　つまり、国旗や国歌は、主権・領土・人民を象徴するものとなります。
　これは日本国だけのローカルルールではなく、世界共通のルールなんですね。

　分かりやすく言えば、世界中どこの国でも国旗や国歌は「国の象徴」として扱われており、これは個人の思想信条を超えたルールとなります。個人の「わがまま」が通用するものではありません。

　教師が精神疾患になろうが、クリスチャンだろうが、日本国の国旗が「日の丸」であることは変わりませんし、国家が「君が代」であることを変えることはできません。国旗国歌に敬意を表すというのは国際的なルールであり、それを理解できない人間は「アホ」という以外にないのです。

　そもそも「国旗」や「国歌」の位置づけがわからない人間が「教師」となっている現状が問題と言えるでしょう。国旗や国歌の意味を教えるのは「学校の重要な役割」なのですから。



■卒業式の意味
　卒業式に「国旗」が掲げられ、「国家」が歌われるということは、上で説明した「国家」に対して敬意を表すということなんです。言い換えると卒業式の会場にこられない「すべての日本国民」に対して敬意を表すということなんですね。

　「公立の学校」というのは、生徒や先生だけで成り立っているわけではありません。公立の学校を支えているのは日本国民であって、言い換えれば日本国のシステムが支えているわけです。日本国に感謝の気持ちが表せないならば、少なくとも公立の学校に通うべきではないのです。
　


■そこに「国」があるということ
　市民生活というのは、非常に多くの人々によって支えられています。
　おにぎり一個にしても、米や梅干を生産する人がいて、それを加工する人がいます。流通させる人、リスクを背負ってお店を開く人、そこで働く人がいて始めて消費者の手に届くわけです。

　これは日本国の「国家のシステム」が機能しているからこそ可能なことなんです。国家システムが機能しない場所、例えば「冬山で遭難」するとか、「太平洋で漂流」すると言った場合にお金が役に立たないことは言うまでもないでしょう。　
　
　消費者がいくらかのお金で（例えば一時間の時給くらいで）２４時間好きな時に食事ができるというのは「個人の力」で可能なことではありません。そもそも「働くことで生活に必要なお金を得ることができる」というのも、国家システムが適切に機能しているからなんです。中国や韓国から「不法就労者」が絶えないのも、日本の国家システムが両国より優れているからと言えます。
　
　こういった国家システムを支えているのは、多くの日本国民なんですね。資本を出す、あるいは労働を通じて、時には消費することで日本国のシステムを動かしているわけです。国旗、国歌を通してこういった見えないものに「感謝」をする、あるいは「敬意を表す」ということは非常に大切なことだと思います。
　
　公立学校というのは教師個人の「特殊な価値観」や「思想信条」などを教える場所ではありません。思想教育をしたいなら自分で塾でも開くべきなのです。
　「社会性」や「一般常識」という意味で考えても、国旗国歌に敬意を表せない「恥ずかしい人間」を量産するような教育は是認されないでしょう。



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