浮雲の窓

　　蓮の花　吉備路の風を　包みけり

備中高松城跡は、水田の中に整備された公園があるだけだった。
この公園の奥まったところに、少し土を盛った城主・清水宗治の首塚があった。

ここにも５つの石が
五輪の塔は、もう石に戻りそうだった。
高松城では、城主・清水宗治の切腹によって、城兵と領民５千人が解放された。

「秀吉と信長ばかりでなく　高松城のお殿様も、もう少しテレビなどに出るチャンスが多いといいんですが・・・。」
残念そうな、資料館の人。
文武両道の城主・清水宗治公は地元の人から慕われ続けているようだった。

公園には、蓮の花が満開でした。
大賀蓮ならぬ「宗治蓮」とネーミングされていました。

今夜のホテルは倉敷郊外の由加山温泉・「山桃花」。
「さんとうか」と読むのだそうです。

　　秋蝉の　空暮れ残り　石５つ

毛利輝元宛の「織田信長京都本能寺で横死す」の報。
持参した密使は、誤って秀吉軍の陣中に入り込んで捕らえられたそうだ。

それが明暗を分けた。
秀吉の強運！
備中・高松城主・清水宗治の不運！

秀吉は、条件付きの強気交渉を突きつける。
「単なる城主の切腹のみではなく、兄・月清入道など４人の切腹と改め、それを呑み込むなら講和してもよい」と。

この苦しい条件が受け入れられ、和睦が成立。

城主・清水宗治の自刃の跡には、大きな石が５つだけ。
五輪の塔が建っていました。

〜浮世をば　今こそ渡れ
　　　　武士の名を　高松の　苔に残して〜

　清水宗治公の辞世の句。

その後、秀吉は（内心、ほうほうの体で）備中・高松城から脱出。
「中国大返し」と呼ばれる明智光秀を仇討ちするための大移動へ。

大きな歴史の分岐点でした。

　　凌霄花　掴むもの無き　曇り空

史跡公園となっている秀吉の「水攻め築堤址」へ。
本能寺の変で信長が斃れた時、豊臣秀吉は、備中・高松城を攻略していた。
その攻防を巧妙にまとめて、次期トップの座を磐石なものにしていった秀吉と滅んでいった、城主・清水宗治の明暗を分けたところ。
水攻め築堤址は、史跡公園となっていた。

公園には築堤のために打ち込まれた杭や積まれた土俵の跡が展示されていた。

大量の土俵は、近隣の領民にかなり割の良い米と貨幣をご褒美として進呈する特典を持って要請したとか。金欲を利用した秀吉の作戦。

清水宗治は領民から慕われていた、良き城主だったそうですが。

　　相輪の　降りこぼしたり　秋の声

遠くから五重塔が見えてきた。
吉備路の国分寺は美しい。
各地の国分寺が廃寺となっているのに、ここの寺は現役である。

「平山郁夫画伯の写生場所はここです」とプレートが建てられていた。
そこに立ってみると、ナルホド美しい構図。
「建物は斜めから描く方が美しい」という模範的場所。
でも、僭越です。
私は、真横からの國分寺を描くことにしました。
何だかのっぺらぼう・・・。

聖武天皇発願の旧国分寺は、南北朝期の福山合戦で焼失。
現在の寺は江戸時代に再興されたものだった。
天平のむかしの礎石は、南大門の礎石だけ。
それ以外のものは散逸して、伽藍配置さえわからないそうです。

　　行く秋の　闇澄んでをり　埴輪の目

温羅の御陵は吉備津彦神社の裏山にあった。
渡来人百済の王子・温羅（うら）は征服され、たたら技術も大和政権のものとなったのだろう。

小さい裏道を車で登っていく。
温羅さんの墓はさらに狭い杣道に入り山登りとなる・・・。
チョット、時間不足。体力不足。

そこに、「吉備文化財会館」があった。
「是非見ていってください」と、大きい看板が出ている。
予定変更。温羅さんの墓は眺めてお終いにして、展示室を見ていくことにした。

ギンギンのクーラー。こんなに利かせなくても・・・。
吉備の特徴である「特殊器台」は、１ｍほどの高さ。
この上に神事で使う土器などを置くらしい。
出雲の古墳からも出土していたと聞く。吉備と出雲の近しい関係を思った。

　亀甲形陶棺からは幾つもの人骨が出土した由。　
　弥生の米作りの石包丁。
　埴輪は完成度の高いものだった。
　　盾持つ人、武人、鹿。

　　鵙鳴けり　重ねられたる　千木の空

吉備津彦神社
『続日本後紀』にも出てくる（847年）神社。古代には大和朝廷と深く関わった神社だった。
国宝・比翼入母屋造の社殿は、双子の屋根の美しさを誇っていた。
足利義満の造営。頼政の風月灯籠が下げられていた。

祭神 は吉備津彦命。桃太郎伝説の主人公だった。
第７代孝霊天皇の皇子といってもぴんと来ないけれど・・・。
吉備国の王・温羅（うら）を平定した人物だそうだ。
温羅は、百済の王子。万葉集の＜真金吹く吉備＞のたたら技術を持って君臨していたらしい。
桃太郎伝説の鬼にされたとは、お気の毒な・・・。
なにやら、故郷の大国主の尊と同じ運命の人のようで同情に堪えない。

御釜殿で、鳴釜神事の「吉備津の釜」を描こうとしていた時、神社の職員から注意された。
「スミマセンが、スケッチはしてはいけないことになっていますので」。
話をしていく内に、温羅（うら）の墓所・「御陵」がこの裏山にあることを知った。

そこへ行ってみたくなりました。

　　太陽の　分子 どんぐり　拾ひけり

故郷の出雲大社から、居住している東京まで。
数えたことはないが、今までに何回往復したのだろうか？
５０回、イヤもっとになっているかも知れない。
その度に寄り道の旅を楽しんできた。

今回は、岡山・広島の瀬戸内海沿岸へ。
母の一回忌心。
かって父母と廻ったところを訪ねることにした。
それと、万葉集の遣新羅使の歌碑も見ていきたい。

ことばの美しい「風早（かざはや）の湊」。
そこの神社にある歌碑を見て、レンタカーは広島空港に返すことにしました。

　　てのひら厚き　ニュートンの　りんご守

大木あまりさんの父上は、詩人の大木惇夫。
彼の詩はほとんど知らないが、合唱曲「大地讃頌」と言われればよく解る。
高校の文化祭や卒業式に良く歌われていた曲だった。

「大地讃頌」 大木惇夫
母なる大地の ふところに
われら人の子の喜びはある
大地を愛せよ 大地に 生きる
人の子ら そのたつ土に 感謝せよ

広島出身の彼が、原爆で亡くなった親族への思いと平和への祈りを込めて書いた詩でした。

又、広島平和記念公園の「平和祈念慰霊国民大祭記念　祈りの像」には、「平和を祈り　御霊を鎮めん」がある。

「平和を祈り　御霊を鎮めん」　大木惇夫
　山河に歎きはみちて　叫ぶ声あり　
　戦ひは　げに　人類の恥辱ぞと
　ああ　奮ひ起ち挙り立て　心つなぎて　つつましく
　世界の平和　祈らばや　やすらぎの日をもたらして
　国に殉ぜしもろ人の　み霊をこそは鎮めまし
　み霊よ　地下に哭くなかれ

子供を抱いた若い夫婦の像でした。

　　赤ひげの　空ほころびぬ　紙マスク

大木あまりさんを撰者に迎えた俳句会で、私は披講（ひこう）係だった。
一人が５句選んだ選句用紙を読み上げる。
苦手な係である。

先ず、字の読み方が解らない。
　これはもう一人の披講係、国語のＴＥＡＣＨＥＲからカンニングする作戦。

おっちょこちょいである。
　今回も、気づかずに村松さんを松村さんと読み上げてしまったらしい。
　会場一斉に「ＭＵＲＡＭＡＴＵデーーース！！」の大ブーイング。
　スミマセン。

選句は俳句を読み上げる前に、用紙番号も付け加える。
「１２番　『秋風の・・・』」と読み上げたトタン、またもや大ブーイング。
「１２番ではアリマセーン！１３番デーーース！」
　でも、これは、私のおっちょこちょいではなかった。
　選句者の書き間違え。読み違えではないのです。
「きちんと書くようにしてください！」
　私以上におっちょこちょい常習犯・ＭＡＳＡＫＯさんに厳重注意を致しました。

講師・大木あまりさんは、優しい人だった。
選句の数が多い。
「予選。秀逸。天・地・人」。
メンバー全員の俳句を取り上げるように、出来るだけ多くの俳句の良さをアッピールして下さろうとしていた。
同じ人の俳句がダブって選句されたことに対しても、
「ごめんなさい。偏ってしまって」と。

　海蛇の口の小さし星祭り　　あまり

季語の星祭りがイイデスネエ・・・。
しながわ水族館での作だそうです。

　　赤ひげの　井戸に届く日　草は実に

ＫＥＹＡＫＩ俳句会の文化祭。
毎年有名俳人を講師に呼び、共に吟行して俳句会を持つ。
今年は２９回目、講師は大木あまりさんだった。

俳句を始めた頃に、印象深い句に出会った。
　
　イエスよりマリアは若し草の絮 あまり

こういうような俳句が作れたらいいなあ・・・と思い、俳句が好きになった。

初めて逢うあまりさんは小柄な人だった。
黒いロングスカートに似合う、羽のような上着で登場。
「大木あまりでーーーす。先生泣かせの生徒でしたので、今日は皆さんがこわいでーーす！」
高い調子の声が若々しかった。

俳句を始めたのは、４０年ほど前だそうだ。
母上が、俳句結社「河」の同人。
傘を持って俳句会場へ迎えに行った時、角川源義（角川出版）主宰にスカウトされたとか。
２年後に源義主宰は亡くなられ、「以後、放浪しています」と。

経歴を見ると、武蔵野美術大学出身〜俳人と異色である。
父は、詩人の大木敦夫氏。
遺伝的にも自由な精神をお持ちのようだ。
ご本人は
「猫的性格。集団にはいることが恐いので、一人でやって来ました」とか。
現在は、結社には属さず「星の木」同人としてご活躍です。

吟行場所は「東大小石川植物園」。
江戸時代には、山本周五郎著『赤ひげ診療譚』の小石川養生所があったところでした。

　　草は実に　山の裏側　嶮しくて

故里の帰りは、吉備路〜瀬戸内海の万葉歌碑を回る３泊の旅。
出雲のホテルを出発する時には、小雨だった。
米子高速道路で岡山へ向かう。
レンタカーは広島空港で返すことに。

蒜山高原サービスエリア。
出雲富士と呼ばれて美しい大山の山容は、真横に当たるここからは薄くて、雨雲に覆われていた。
南へ廻ると、驚くほど嶮しい表情に変わる大山。
大山は、出雲から眺める穏やかなかたちが一番好きです。
余りとげとげしない月日を送りたいもの。

雲が切れて来た。
大急ぎで山陰の雨圏内を通り抜けてしまいたい。
天気予報によると、山陽は快晴とまでは行かないけれど、観光には程よい曇り空の筈です。

　　かなかなや　雲の高さに　人葬り

博物館が出来てから、帰省の楽しみが膨らんだ。
岩倉遺跡の出雲独自の銅鐸。荒神谷遺跡３５８本の銅剣。
古代出雲王朝の存在は揺るぎのないものになった。

銅鐸の上部に付いている「×印」。
３４４本に「×印」が付いているのは何のためだろうか？
学芸員さんに聞いてみた。
一種のブランドかも。
神様を意味している。
失敗作かも。
諸説紛々だそうだ。

「芸術新潮」の梅原説は縄文時代からの「あの世観」に基づくとあった。
　この世で完全なものは、あの世では不完全。
　この世で不完全なものは、あの世では完全。
だから、死者へは壊したものを贈る。
不完全な印の「×」だとあった。
天孫族の東征によるオオクニヌシの国譲りの時代。
黄泉の国の王となったオオクニヌシへ、哀惜をこめて贈られたものだろうと結ばれていた。

鳥取県・米子の稲吉角田遺跡から出土した大甕の絵があった。（高さ１２０ｃｍ）
歴史書に載っていた弥生時代の有名な絵らしい。
　出雲大社と同じ高床式神社。
　グルグル巻の太陽パワー。
　船を漕いでいる人達。
　　朝鮮からやって来た人達だろうか？
　　かぶっているのは鳥の毛。葬祭の神官なのかも？
何を意味しているのだろうか？

次に博物館を訪れる時は、何にときめくのでしょうか？

　　打ち寄せし　古きカプセル　秋の風

鷺浦や猪目（いのめ）は、出雲大社の裏山を越えて島根半島の日本海側に出た所にある。
大学時代に帰省した折、友人達と訪れたことがあった。
鷺浦中学校に転勤されていた恩師に、宿舎として体育館を借りたのだった。
夜具の代わりにマットを敷いて寝た記憶がある。
あの時、食事はどうしたのだろうか。
きっと、自炊したのだと思うけれど。

なつかしい鷺浦の湾がひろがっていた。
あの日も、湖のような静かな海。
どこまで泳いでも湾の外へは出られなかった。
今は、風力発電の風車が林立していました。

子供の頃から言い慣れていた「いのめ」が『猪の目』だと知った時には驚いた。
神話の背景となっているような・・・。
猪目洞窟は縄文中期から古墳時代後期の埋葬と生活の場だったとか。
「出雲風土記」の『黄泉の坂・黄泉の穴』でした。

「芸術新潮」には、梅原先生が発掘中の洞窟を危なっかしく歩かれている写真が載っていました。

　　秋蝉や　蓋されてゐる　手水鉢

臨済宗の古刹、康国寺。
父の最晩年に立ち寄ったお寺だった。
茶人としても名高い松江城主松平不味公のお抱えの築庭師、沢玄丹が３年がかりで作ったという旅伏（たぶし）山を借景とした枯山水庭園。
Journal of Japanese Gardeningの８位入賞だそうだ。（2005年度）

旅伏山と錦鏡池(貯水池)を借景とした枯山水の平庭には、白砂が敷き詰められていた。
アクセントは飛び石のＹ字形の路。
庭園の左奥には、茶室だろうか、柴折り戸が見えていた。
中央に大振りの石燈篭。
その奥には鬱蒼とした高い木立に縁取られた錦鏡池。
思いがけない美しさに、父が大層喜んだ思い出深い寺だった。

帰り際、山門の横に新しい石碑があった。
「大阪明治国民学校太平洋戦争疎開地」
眺めていると、お寺の人に声を掛けられた。
「大阪からおみえですか・・？」

本堂に疎開の子供達が過ごしていたそうだ。
第１次昭和１９年９月６年女子５６名。
第２次昭和２０年４月６年女子２６名。

「平成１６年６月に疎開６０周年引率の田井、大森の建立」とあった。

こんな所にも、戦争の跡が残されていたのでした。

　　我が影に　籠もる足音　竹落葉

以前　鰐淵（がくえん）寺を訪れた時、沢山の重要文化財の仏像に驚いた。地の利が悪い島根半島の中側なのに。

銅像観世音菩薩立像(２躯)。
台座に壬辰年（６９２年）の「出雲の豪族が造立した旨の銘記」がある奈良時代前期（白鳳時代）のものだった。

それを期待して行ったのだが、以前と様子が違う。・・・ひっそりとした境内。

あとで、盗難被害！を知った。
２００５年９月、重要文化財４件を含む６件１３点が盗まれた由。
行方不明となっているとは・・・・！