風の詩（kazenouta)

毎年秋になると、お向かいの家には菊の鉢がいっぱい並びます。
菊作りの展覧会にも出品なさっているようです。
自分が元気でいるという証拠に・・というのがＯさんの口癖。

お向かいのＯさんは、とても親切なおじいさんです。
うちの玄関前の小さな庭の木の選定も、いつもしてくださいます。
本当にありがたいです。

昨日夕方、私が黄色、紫、白のパンジーの苗を鉢に移していたら、
赤い菊の花が２輪咲いている鉢を持って、Ｏさんがいらして、
「赤い花があったらええと思うよ。花は心の栄養というから」と
その丹精こめて作られた菊をくださいました。

花を育てて、隣人に贈る。
素敵なことですね。

自分の家で咲かせた花を、両手に抱えきれないほど持って来てくれた、
亡き叔母のことを思い出しました。
色とりどりの花を見て、すごいなー庭にいっぱい花を咲かせるって、
どんなに嬉しいことだろうと、子供のころ思いました。
家には小さい日当たりの悪い中庭があるだけでしたから。

いろんな色の花が咲き乱れる、ターシャチューダの庭には、
羨望の眼差し・・広い土地がまず無いという現実。

花は心の栄養・・・・

この世に花があることで、私達の心は慰められ、豊かに、優しくなる。
花は神さまからの贈り物。
心を養い育ててくれる。確かに。


バラ園の秋の薔薇を早く見に行かなくては。。。。







教会の玄関を飾る薔薇　ニュードーン　　

ぶどうの樹さんからお借りしました。

多くの人々が訪れる正倉院展は、憧れでした。
いつか行ってみたい、でもあのすごい人の数では・・と
毎年テレビのニュースを見るたびに思っていました。

ところが今年、大阪のよく一緒に展覧会に行くＯさんから、
無料のチケットを送っていただき、
その気になって、行くことにしました。

11月１日は天気予報では、雨。
きっと人も少ないかもしれない・・・と。
ところが朝はいいお天気です。
何だ、予報が外れた、ありがたい、、と出かけました。
しかし最近の天気予報は当たります。
なんと奈良へ着いたとたん、パラパラ雨が降ってきました。
そして本格的な雨降りの日に。

駐車場はどこも満車で、１時間ほどぐるぐる回りました。
もう駄目かと諦めかけたとき、ちょっと遠いところの駐車場にやっと入れました。
傘を差して、かなり歩きました。汗もいっぱいかきました。
いい運動になりました。

入場までは15分待ちで、そんなに長い行列ではありませんでした。
といっても３重に蛇行してましたが。。。

美しい螺鈿（らでん）の鏡は、よくこの赤い色が残っていると驚きました。
この赤は、紅と蘇芳（すおう）を混ぜたような、深い紅色でした。
これは赤い琥珀だと説明が。青いのはトルコ石。
有名な紫檀木画槽琵琶（したんもくがそうびわ）もすばらしかったです。
会場には琵琶の音も流れていました。
孝明皇后の「楽毅論」の書は、歴史で習ったものだけに、ドキッとしました。

妓楽で踊るときのお面もありました。
よく保存されていたものですね。

なるべく人が集ってないところを選んで見ましたが、
やはり人の数は多く、冷たい視線を浴びせられたりして、
なんとなく嫌な気持ちがしました。
展覧会で、あのような視線を見たのは初めてで、ショックでした。

憧れ、期待した正倉院展ではありましたが、
あまり感動は強くはありませんでした。
何故だろうと、考え中です。

まあ、１回行っておいたら、十分かな。
そんな感じでした。

やはり行って見ないと分からない。
鑑真和上展のときのほうが、心に訴えるものがありました。


しかし、まあ１度は機会があったら行くのもいいかもしれません。


興福寺で同時にやっている「阿修羅展」も行くつもりでしたが、
こちらのほうが人気があるようで、
80分から40分待ちとかで、諦めました。
雨もザーザー降ってるし。。。


いっぱい歩いて、いい運動にはなりましたあ。


*****
一晩たって、分かったこと。
どの展覧会もそうであるとは言えませんが、
見ている人に共通する「喜び」を、会場の雰囲気に感じます。
だから肩が触れ合っても、笑ってすみません、と言ったりします。

正倉院展でも、人が多く混雑していたので、そういう挨拶は二、三度しましたが、
今回は、ひどい視線に傷つきました。

そのこともあり、この展覧会がいまひとつだったのかもしれません。
残念でした。







旭岳冠雪　09.10.10

northland-art-studioさんからお借りしました。

11.1　旭川も稚内も雪が積もったようですね。
いよいよ冬が来たのですね。

神戸の西、舞子ビラ神戸　あじさいホールで
昨日10/30　朗読ライブがありました。

山田朗読研究会という、朗読の指導者たちの発表会

前半は
詩集「愛の唄」より　桑原茂夫編集
　いわゆる詩の朗読でした。
田中浩之さんがバックでピアノを弾いてくださる。
　最後の「枯葉」は、あの枯葉を弾いてくださった。

次に東海林さだおのユーモアエッセイから　
「やかんの告白」
これは私達の会のリーダが読みましたが、会場の反応もよく、
結構長い文章ですが、最後まで面白く聞きました。

そして今回一番聴きたいと思っていた
太宰治の「駆け込み訴え」

これはイエスキリストを裏切った弟子、イスカリオテのユダの訴え。
４人の人が中世の修道士よのような、黒いフード付きのマントを着て
とても力強く、そして４人が一人のユダになりきって、
見事な朗読でした。
驚いたことに、出だしの音楽はバッハのマタイ受難曲の47番
「主よ憐れみたまえ」でした。
これはペテロの裏切り・・・
効果音の担当は、いつものＫさん。
その鋭い感性と知識には、いつも舌を巻きますが、
今回もやってくれました！

休憩をはさんで、後半は

イソップ物語抄より　　福沢諭吉　著
文語体で訳されたイソップ物語を聞くのは初めてでした。
「蟻とイナゴのこと」＝アリとキリギリス
「牛飼う子供　狼と呼びしこと」＝狼が出たぞー

大指導者山田烈子先生は朗読を始めて35周年、
それを記念してか、樋口一葉の「十三夜」を読まれました。
折りしも10/30は、十三夜、、奇遇でした。
最初は山田先生おひとりで、後のほうは、ピアノの田中浩之さんが車夫となり、
朗読デビューでした。衣装も決まっていて、なかなかでした。

山田先生はシャンソンも歌われるからでしょうか、
その朗読はとても力強く、声に張りがあり、さすがです。


朗読と音楽の演奏は似ている。
表現者としてとらえると、ピアノも歌も朗読も同じかもしれない。

充実した、中身の濃いライブでした。

帰りに「いい朗読を聞くと、自分もまた頑張らねばという気持ちにさせられる」
と語られた81歳になられるＨさんの言葉に、
身が引き締まる思いをしました。


電車から見た海。
須磨の海岸、波打ち際を走る列車。
残念ながら海に沈む夕陽は見れませんでしたが、
暗くなった夜空に、十三夜を見ました。





northland-art-studioさんからお借りしました。

これはいずこの月でしょうか。





これは10月30日の十三夜です。
私が携帯で撮ったので、よくありませんが。。。

神戸有野台教会の秋の医師による講演会の最終日は
山形謙二院長による
メメント・モリ（死を忘れずに生きる）
というお話でした。

このメメント・モリという言葉はラテン語で、
中世の末期に合言葉のように語られたもので、
その不思議な響きは、ずっと前から気になっていました。

　　友人が藤原新也の著書に「メメント・モリ」というのがあると
　　教えてくださって、アマゾンへ走りました（まだ着いていませんが）


山形先生は話題になった「おくりびと」の映画の話から、
ご自分が16歳の時にお祖父様を亡くされた時の経験、
三育学院の木工部だったから、そのお棺をひとりで作られたという。。

平家物語の冒頭の「祇園精舎の鐘の声・・・風の前の塵に同じ」
加賀乙彦の『死刑囚の記録』から
無期囚は無感動な薄められた時間を生きるが
死刑囚は残り少ない毎日を大切に、凝縮された生き方をする、、と。

『わが涙よわが歌となれ』の著者、原崎百子さんが亡くなって30年になるそうですが、
その死の直前の44日間にわたる日記には、「いまこそキリストの道を命がけで進んでいく」と書かれていたと。

またＫ牧師のホスピスでの最後の様子に心打たれたこと、
Ｋ牧師は山形先生が最期の近いことを告げられた時、
「もう妻には語るべきことすべて語ってあります。私は死の準備が出来ています」
と言われ、詩篇23編の「たとえ死の陰の谷を歩むとも、災いを怖れず」という祈りの言葉に、強く手を握り返してくださったそうです。
インマヌエル（神われらと共にいます）という聖書の言葉が一番好きな、
明るく、揺るぎないその信仰者の姿に深く感銘を受けたと。


メメント・モリ（死を忘れずに生きる）とは、
メメント・ドミニ（神を忘れずに生きる）ことである。

死に向き合ったとき、神と向き合う人生

そこに命に至る希望を見いだすこと。


☆
講演会が終わって、ホールでお礼をいい、握手したその手は、
とても柔らかく温かかった。
優しい笑顔の謙遜な先生にならいたいと思った。






サハリンの虹

northland-art-studioさんからお借りした、
アレクサンドロフスクのグリゴーリーさんの写真です。

グリゴーリーさんの許可は受けていないのですが、
よろしくお伝えくださいませ。

国境を越えて、出会いの輪は繋がっていきます。
グリゴーリーさんは郷土史家ですが、この度アレクサンドロフスクの図書館で
小熊秀雄の展覧会と講演会をなさいました。
詳しくはリンクしてあるnorthland-art-sutudio（玄柊）さんのブログでお読みください。

　-昨日のＳ牧師のお礼拝説教をお聞きして-



3,500年前、日本がまだ石器時代のころ、
イスラエルの民は、モーセに率いられてエジプトから脱出した。
その数およそ200万人。

12の部族ごとに隊列を組み、祭司がかつぐ契約の箱を守りながら。

その出発と停止は雲の柱により示された。
夜は火の柱が宿営を照らす。

聖書に描かれた壮大な民族の移動。

神さまの臨在が、目に見える形で、
イスラエル民族すべてに示されていた荒野の40年の旅。

目に見えない神様を信じている。
神さまが共にいてくださるということを
いつも覚えていたい。

空の雲を見ること
そこに神さまのまなざしを
感じる。





落葉松の丘　　　旭川

northland-art-studioさんからお借りしました。

心落ち着く風景です。