時事ブログ「グースの勿忘草」

■卓上四季 バックナンバー 国旗国歌強制に違憲判決（９月２３日） 　靖国参拝での小泉首相の物言いではないが、これこそ「心の問題」だったのではないか。卒業式などでの国旗・国歌強制は「思想・良心の自由を侵害する」とした東京地裁の判決は、妥当な内容にみえる ▼国旗国歌法が成立する前の国会審議で、当時の野中官房長官が答弁した。「日の丸、君が代は一時期、誤った方向に使われた時代も経験した」。戦前、軍国主義を鼓舞するのに利用されたことを踏まえての発言だ ▼法制化を推進した野中氏にもこうした考えがあった。かつて日の丸を振り、君が代を歌うことで戦意があおられた歴史に対して、一般の国民の中に、より強い違和感を持つ人がいて不思議はない。それは教職員でも同じことだ ▼東京都教委の通達は「国旗に向かって起立し、国歌を斉唱する」ことなどを求めた。生徒を指導する際の「外形的」な行為で、内心の自由は侵害しないのだという。たとえ表向きであっても、従うならそれでよい ▼これでは面従腹背の教職員を増やすばかりであろう。生徒の感性は敏感だ。裏表があって信頼されるはずはない。不起立でも処分を受けないことが、学校教育の前提ではないか ▼野中氏は法制化の前「強制や義務化はない」と述べていた。わずか七年後の現在、起立しない者を異端視する雰囲気が社会に広がったようにみえる。多様な意見が尊重されてこそ、歌って誇りたい国となる。 北海道新聞　卓上四季 http://www.hokkaido-np.co.jp/Php/kiji.php3?j=0033

■国旗の性質
　トンデモ判決を擁護する理論はこのコラムと似たようなものです。短くまとまっているので取り上げてみました。

　「アンチ日の丸」派の勘違いは、歴史的な認識で「国旗」を否定できると考えている点です。学術的にみると、国旗というものは国家の象徴ですから、個人の思想信条や歴史的な経緯をもって否定できるものではないのです。

『国際法辞典』筒井若水編より

　画像でも読めると思いますが、（１）国旗とは国の象徴である。（２）よって外国の国旗を毀損したり侮辱することは国際違法行為に該当する。「２ちゃんねる」なんかでも同様の説明はよく見かけますから、ネット上ではほぼ常識化していると言ってよいでしょう。

　もう一つ、国際法学会編の『国際法辞典』から。

国旗とは国家を表徴するものとして、各国が一定の形式要件を付して公式に定めた旗である。国旗は、外国に通報され、相互に認知することによって、国際法上の効果を生ずる。（以下略）

　「日の丸」が日本国の国旗として世界中で認知されていることは説明の必要もないでしょう。つまり「個人の思想信条」とは無関係に、学術的にも政治的にも日本国の国旗は「日の丸」しかありえないのです。これが客観的現実になります。誰が調べても同じ結論にたどり着きます。

※国歌については、国旗のように国際法上の権利や義務が定められているわけではありませんが、国際慣例上、（国家を象徴するものとして）国旗に準じて扱われています。
　

■自由の及ぶ範囲
　例えばある日本人がですね、「日本は過去に侵略戦争をしたから、俺は日本を否定するぅ！」と叫んだところで日本国籍が無くなるわけではありません。海外に行くときは日本国のパスポートが必要になりますよね。個人の思想信条はともかく、日本国籍を持った以上は、日本人として日本国の法律に従う義務があるのです。　
　個人的に日本が嫌いで、日本人であることが苦痛であるというならば、第三国政府の許可をえてその国の国籍を取得する必要があります。そういった手続きを経ないで「俺は日本人じゃぁねぇぇ！！」と叫んでも相手にされませんよね。

　「個人の思想信条」というものは、「個人の内面」に限定されるものであって、外部に向かってなんらかの効力を及ぼすものではないのです。これが大原則。

　個人の思想信条だけでは、国籍を変更することはできませんし、国旗や国歌を変えることもできません。変更する為には法的な手続きが必要となります。逆に言うと、そういうった法的な手続きが済むまでは、現状を受け入れる以外にないのです。
　　

■権利を保障しているのは誰？
　アンチ「日の丸」の方は勘違いしていますが、思想信条の自由を保障しているのは、日本という「国家」なんですね。その国家の象徴が「日の丸・君が代」なんです。「思想信条の自由」を大事なものとして考えるならば、国家の象徴である「日の丸・君が代」には感謝しなければならないでしょう。

　旗のデザインが気に入らない、歌詞が気に入らないというのならば、民主的な手続きをもって変更すればよいだけの話です。変更されるまでの間は、日の丸君が世が日本の国旗国歌ですから、公務員という公的な職業を選んだ以上、国家の象徴に敬意をはらう必要があります。

　反国家的な人間が公務員になるなんてギャグですけどね（笑
　

■デザインや歌詞
　筆者が不思議に思うのは、アンチ「日の丸」派の方々の思想です。
　国旗のデザインや国歌の歌詞を変更したら、彼らは国旗国歌に敬意を表すのでしょうか？

　デザインが変わったとしても、国旗というものは「過去の歴史」も含めて国家の象徴なんです。過去に戦争を行ったという事実が無くなる訳ではありません。旗のデザインを変えれば「歴史がチャラ」になるという性質のものではないのです。

　こういう風に論理的に考えていくと、アンチ「日の丸」の思想というのは、かなり幼稚なものであることがわかるでしょう。自分の思い通りにならなければグズる子供みたいなものです。そういう人間に、教師として生徒を指導する力があるとは思えません。


■礼儀作法
　礼儀作法というのは、「外形的」なもので「個人の内面」を規制するものではありません。「国旗に向かって起立し、国歌を斉唱する」というのは儀礼であって、思想を強制するものとは言えません。

　例えば、仏教方式の葬儀に参列するにあたり、起立したり、着席するくらいのことで「仏教の教義」を信仰したことにはなりませんし、改宗したことにもなりませんよね。式典に参列する以上は、宗派が異なっても周囲に合わせるのが礼儀です。
　他人に不快感を与えないというのが礼儀作法というものなのです。

　例えば葬儀の最中、携帯電話で話しをしていたり、菓子を貪り食っていたら「無礼な奴」だと思われるでしょう。法律違反ではありませんから逮捕されるということはありませんが、礼儀知らずとして、社会的な評価は落ちることになります。　

　こういう恥ずかしい人間を作らない為に「教育」が必要なのです。
　「恥ずかしい人間」は得てして恥ずべき行為をしている「自覚がない」ものです。恥ずかしい行為をしている自覚がない「アホ教師」に対して、管轄している東京都が指導するのは当然のことと言えるでしょう。

　少なくとも公務員である教師が、職務を放棄して、国旗国歌を否定するのは「あるべき姿」とは言えないでしょう。「自己の欲望」よりも「法令」あるいは「礼儀作法」が優先されるというのが日本の社会です。

　礼儀作法を教えることができないならば、教師を辞めるべきでしょう。




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